（一零）○铎按：王绍兰云：“‘于当为其，御览兵部引作其弹外不可御盗：内不足禁鼷鼠。”’
　　（一一）宣二年左传。
　　（一二）史记平原君传：“毛遂曰：“白起，小竖子耳。”
　　（一三）坐疑衍，盖即作字之驳文。释名释乐器云：“簧，横也。以竹铁作，于口横鼓之。”○铎按：“坐字副词，思贤篇：“坐作骄奢，是其用例。
　　（一四）御览五百八十一傅作塞，甘作口。按汉书五行志云：“有口舌之痾。”傅，谓涂附之，如汉书佞幸传云傅，脂粉也。○铎按：塞则不能鼓而出声，傅蜜则有类甜言蜜语，傅。甘二字为长。
　　（一五）排何本作俳。说文云：“倡，乐也。俳，戏也。”汉书霍光传云：“引内昌邑乐人击鼓歌吹，作俳倡。”按俳。排古亦通用，庄子在宥篇云：“人心排下而进上，释文：“‘排崔本作俳。’○铎按：泥车。瓦狗。马骑。倡俳，汉墓中多有之。
　　（一六）汉书地理志云：“赵中山地薄人众，作奸巧，多弄物，为倡优。”成帝纪永始二年诏曰：“将作大匠万年，妄为巧诈。”新书瑰玮篇云：“饰知巧以相诈利。”
　　诗刺不绩其麻，女也婆娑（一）。今多不修中馈（二），休其蚕织（三），而起学巫祝，鼓舞事神（四），以欺诬细民，荧惑百姓（五）。妇女羸弱（六），疾病之家，怀忧愦愦（七），皆易恐惧，至使奔走便时，去离正宅（八），崎岖路侧（九），上漏下湿（一零），风寒所伤（一一），奸人所利，贼盗所中，益祸益祟（一二），以致重者不可胜数。或弃医药，更往事神，故至于死亡，不自知为巫所欺误，乃反恨事巫之晚，此荧惑细民之甚者也（一三）。
　　（一）诗东门之枌。”女今诗作市。按本传亦作市。○铎按：汉书地理志云：“周武王封舜后妫满于陈，是为胡公，妻以元女大姬。妇人尊贵，好祭祀，用史巫，故其俗巫鬼。陈诗曰：“东门之枌，宛丘之栩，子仲之子，婆娑其下。”此其风也。’此云：“起学巫祝，鼓舞事神，与班说合，皆本三家诗也。卢文弨。李富孙并谓作女为三家异文是已。陈乔枞。陈奂以为误字，殆不然。
　　（二）易家人六二：“在中馈。”
　　（三）诗瞻卬。
　　（四）说文：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神也。”盐铁论散不足篇云：“世俗飾偽行詐，為民巫祝，以取釐謝，堅