产妇向坐地法第一
　　《产经》云∶按∶产家妇人向坐之法，虽有其图，图多文繁难详求用，多生疑惑。故今更撰采其实录，俱载十二月图中也，一切所用晓然易解。凡在产者，宜皆依此，且余神图无复所用。然此亦不可不解，故以备载例焉。《生经》曰∶妇人怀妊十月，俱已成子，宜顺天生，吸地之气，得天之虚，而避恶神，以待生也。
　　又云∶黄帝曰∶人生寿命长短吉凶者，皆在其母，初生向，天一八神产乳。为藏胎胞常避之大凶，若不避而犯者，或伤母子；或伤其父；或子虽长，终不全命；或子虽大，必有多病；或子贫贱；或子□罪，或子分离；或子不孝；或子狐独；或子顽愚。不可不慎。
　　又云∶妇人产乳，先审视十二月神图，能顺天气，可向日虚月空。知天一日游八神，诸神所在方向，不可互向，大凶。或日虚之上恶神并者，当向天道天德为吉，无咎。今按∶十二月图依繁不取，但避恶神在方，载天气行日虚、月空、并天道天德等吉地，以备时用也。
　　正月天气南行，产妇面向于南，以左膝着丙地坐，大吉也。（即日虚月德地。）
　　又，天道在辛，天德在丁。（是亦吉地）
　　二月天气西行，产妇面向于西，以右膝着辛地坐，大吉。（虽无吉神，本书载之。）
　　又，乙丁地无恶神可用之。
　　三月天气北行，产妇面向于北，以右膝着癸地坐，大吉。（虽无吉神，本书载之。）
　　又，日虚天道天德在壬，又丁地无恶神，吉也。
　　四月天气西行，产妇面向于西，以左膝着庚地坐，大吉。（即日虚月德地。）
　　又，天道在丁，天德在辛。
　　五月天气北行，产妇面于北，以右膝着癸地坐，大吉。（无吉神而本书载之。）
　　又，乙丁辛地，无恶神可用之。
　　六月天气东行，产妇面向于东，以左膝着甲地坐大吉。（即日虚天道地。）
　　又，乙辛地无恶神。
　　七月天气北行，产妇面向于北，以左膝着壬地坐，大吉。（即日虚月德地。）
　　又，天德在癸，天道在辛。
　　八月天气东行，产妇面向于东，以左膝着甲地坐，大吉。（虽有日虚月空，又□鬼道可忌。）
　　又，乙丁辛地无恶神。
　　九月天气南行，产妇面向于南，以左膝着丙地坐，大吉。（即日虚天道天德地。）
　　又，丁癸地无恶神。
　　十月天气东行，产妇面向于东，以左膝着甲地坐，大吉。（即日虚月德地。）
　　又，天道在癸。又，丁地无恶神。
　　十一月天气南行，产妇面向于南，以右膝着丁地坐，大吉。（无吉神而本书载之。）
　　又，乙辛癸地无恶神。
　　十二月天气西行，产妇面向于西，以右膝着辛地坐，大吉。（虽无吉神，本书载之。）
　　又，乙辛地无恶神。
　　产妇反支月忌法第二
　　《产经》云∶反支者，周来害人，名曰反支。若产乳妇人犯者，十死，不可不慎。若产乳值反支月者，当在牛皮上，若灰上，勿令污水血恶物着地，着地则杀人。又浣濯皆以器盛之，过此忌月乃止。
　　年立反支∶年立子反支在申七月产忌；年立丑反支在酉八月产忌；年立寅反支在戌九月产忌；年立卯反支在亥十月产忌；年立辰反支在子十一月产忌；年立巳反支在丑十二月产忌；年立午反支在寅正月产忌；年立未反支在卯二月产忌；年立申反支在辰三月产忌；年立酉反支在巳四月产忌；年立戌反支在午五月产忌；年立亥反支在未六月产忌。
　　年数反支∶女年十三反支七月忌申；女年十四反支八月忌酉；女年十五反支九月忌戌；女年十六反支十月忌亥；女年十七反支十一月忌子；女年十八反支十二月忌丑；女年十九反支正月忌寅；女年二十反支二月忌卯；女年二十一反支三月忌辰；女年二十二反支四月忌巳；女年二十三反支五月忌午；女年二十四反支六月忌未；女年二十五反支七月忌申；女年二十六反支八月忌酉；女年二十七反支九月忌戌；女年二十八反支十月忌亥；女年二十九反支十一月忌子；女年三十反支十二月忌丑；女年三十一反支正月忌寅；女年三十二反支二月忌卯；女年三十三反支三月忌辰；女年三十四反支四月忌巳；女年三十五反支五月忌午；女年三十六反支六月忌未；女年三十七反支七月忌申；女年三十八反支八月忌酉；女年三十九反支九月忌戌；女年四十反支十月忌亥；女年四十一反支十一月忌子；女年四十二反支十二月忌丑；女年四十三反支正月忌寅；女年四十四反支二月忌卯；女年四十五反支三月忌辰；女年四十六反支四月忌巳；女年四十七反支五月忌午；女年四十八反支六月忌未；女年四十九反支七月忌申。
　　生年反支∶子生女反支正月；亥生女反支二月；戌生女反支三月；酉生女反支四月；申生女反支五月；午生女反支六月；午生女反支七月；巳生女反支八月；辰生女反支九月；卯生女反支十月；寅生女反支十一月；丑生女反支十二月。
　　日反支∶子丑朔六日反支；寅卯朔五日反支；辰巳朔四日反支；午未朔三日反支；申酉朔二日反支；戍亥朔一日反支。
　　产妇用意法第三
　　《千金方》云∶论曰∶产妇虽是秽恶，然将痛之时，及未产已产，并不得令死丧秽家之人来视之，则生难。若已产者，则伤儿。
　　又云∶凡欲产时，特忌多人瞻视。唯三人在旁，待生讫了，仍可告语诸人也。若人众看之，无不难耳。
　　又云∶儿出讫，一切人及母忌问是男是女。又勿令母看视秽污。
　　又云∶凡产妇慎热食热药，常当识此，饮食当如人肌。
　　《产经》云∶凡妇人初生儿，不须自视。已付边人，莫问男女。边人莫言男女也。儿败。
　　《短剧方》云∶凡妇人产暗秽血露未净，不可出户牖至井灶所也。不朝神祗及祠祀也。
　　产妇借地法第四
　　《子母秘录》云∶体女子法，为产妇借地百无所忌，借地文∶东借十步、西借十步、南借十步、北借十步、上借十步、下借十步，壁方之中，三十余步。产妇借地，恐有秽污，或有东海神王，或有西海神王，或有南海神王，或有北海神王，或有日游将军，白虎夫人，横去十丈；轩辕招摇，举高十丈；天狗地轴，入地十丈。急急如律令。（入所指月一日即写一本，读诵三遍讫，贴在所居北壁正中。）
　　产妇安产庐法第五
　　《产经》云∶按月之方安产庐吉∶正月、六月、七月、十一月作庐一户，皆东南向，吉。
　　二月、三月、四月、五月、八月、九月、十月、十二月作庐一户，皆西南向，吉。
　　凡作产庐，无以枣棘子、铤戟杖；又禁居生麦稼水树下，大凶。又勿近灶祭，亦大凶。
　　产妇禁坐草法第六
　　《产经》云∶铺草席咒曰∶铁阳铁阳，非公当是王。一言得之铜，二言得之铁，母子相共，左王后西王母，前朱雀后玄武，仙人玉女来此护我，诸恶鬼魉，莫近来触，急急如律令。
　　（诵三遍。）
　　产妇禁水法第七
　　《子母秘录》云∶产时贮水咒曰∶南无三宝水，水在井中为井水，水在河中为河水，水在盏中为盏水，水入腹中为佛水。自知非真水，莫当真水。以净持浊以正邪，日游月杀五十一将军、青龙、白虎、朱雀、玄武、招摇、天狗、轩辕、女妖，天吞地吞，悬尸闭肚六甲、六甲禁讳十二神王土府伏龙，各安所在，不得动静，不得妄干，若有动静，若有妄干，头破作七分，身完不具，阿法尼阿法尼，毗罗莫多梨婆地利沙呵。
　　产妇易产法第八
　　《产经》云∶妊身垂七月常可服丹参膏，坐卧之间不觉忽生也。以温酒服如枣核，日三。
　　其药在妊妇方中。
　　《葛氏方》云∶密取马□毛系衣中，勿令知耳。
　　《短剧方》云∶马衔一枚，觉痛时右手持之。
　　又方∶蛇蜕皮头尾完具者一枚，觉痛时以绢囊盛，绕腰甚良。
　　《陶景本草经注》云∶皮毛以与产妇持之，令易产。
　　《千金方》云；临产时必先脱常所着衣，以笼罩头及口，令致密，易产。神验。
　　《子母秘录》云∶易产法∶带飞鸟毛及蜚生虫。（状如啮发。头上有一角者。）
　　又方∶带獭皮，吉。
　　又云∶古今方能令产安稳，以汤从心上洗，即平安。
　　治产难方第九
　　《病源论》云∶产难者，凡有数种，或先漏胞去血，子脏干燥；或子宫宿挟疾病；或触犯禁忌；或产时未至便即惊动，秽露早下，子道干涩，妇力瘦弱，皆令产难。凡腹痛腰未痛者，未产，腹腰连痛者，即产也。
　　《产经》云∶夫产难者，胞胎之时诸禁不慎，或触犯神灵，饮食不节，愁思带胸，邪结脐下，阴阳失理，并使难产也。贤母宜豫慎之。
　　《医门方》云∶产难死生候∶若母面赤舌青者，儿死母活；唇口青，口两边沫出者，子母俱死；面赤舌青沫出者，母死儿活。（《集验方》同之。）
　　又云∶产妇身重而寒热，舌下脉青黑及胎中冷者，子母并死矣。
　　《大集陀罗尼经》神咒∶南天干陀天与我咒句如意成吉，祗利祗利，祗罗针陀施祗罗钵多悉婆诃。
　　上其咒，令产妇易生，朱书华皮上，烧作灰，和清水服之。即令怀子易生，聪明智慧，寿命延长，不遭狂横。（本在上易产篇。）
　　《子母秘录》云∶防产难及运，咒曰∶耆利暗罗拔施，罗拔施耆利暗罗河沙呵。
　　上，临产预至心，礼签诵满千遍，神验不可言，常用有效。
　　又云∶若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
　　上，临产墨书前四句，分为四符，脐上度至心，水中吞之，立随儿出，曾有效。
　　又云∶古方酥膏，有难产者，或经三日五不日得平安，或横或竖或一手出或一脚出，百方千计，终不平安。服此酥膏，其膏在孩儿身上立出。其方无比。初服半匙，渐加至一匙，令多恐呕逆。
　　好酥（一斤）秋葵子（一升）滑石瞿麦（各一两）好蜜（半升）大豆黄卷皮（二两）
　　上六物（味），先用清酒一升，细研葵子，纳酥中相和，微火煎，可强半升为度，忌生冷，余无忌。
　　《产经》云∶产难时，皆开门户窗、瓮、瓶、釜、一切有盖之类，大效。
　　又云∶产难时祝曰∶上天苍苍，下地郁郁，为帝王臣，何故不出？速出速出，天帝在户，为汝著名，速出速出。
　　又方∶以朱书吞之良。
　　又方∶烧作灰，以水服即生。
　　又方∶取真当归，使产者左右手持之即生。一云∶用槐子矣。
　　又方∶胡麻油服之即生。
　　又方∶以大麻子二七枚，吞之立生。
　　又方∶取弓弩弦令带产者腰中，良。
　　又方∶取大豆中破，书左作日字，右作月字，合吞之，大吉。
　　又方∶取夫裤带烧末酒服，良。
　　《葛氏方》云∶吞大豆三枚。
　　又方∶吞槐子三枚。
　　又方∶芦根下土三指撮，酒服之。
　　又方∶以水银如弹丸大，格口纳喉中，捧起令下，子立出。
　　《录验方》云∶破大豆以夫名字书豆中，合吞之，即出。
　　《博济安众方》∶取牛屎中大豆一粒，一片书“父入”字，一片书“子出”字，吞之。
　　《龙门方》云∶取凿柄入铁裹者烧末，酒服之，立下。
　　《短剧方》云∶取其父衣以覆井，即出，神良。
　　又方∶小麦二七枚，吞之即出。
　　又方∶出蚕种布三寸，烧作散，酒服方寸匕，立出。
　　又方∶酥一合，以酒和服，即出。
　　又方∶烧兔毛末服方寸匕，即生。
　　《僧深方》云∶取猪肪煎吞如鸡子者（黄欤）一枚，即生；不生，复吞之。
　　又方∶蒲黄大如枣，以井华水服之，良验。
　　又方∶取灶中黄土末，以三指撮酒服，立生。土着儿头，出良。（今按∶《博济安众方》∶加灶突墨。）
　　又方∶滑石末三指撮酒服。
　　《千金方》云∶烧大刀环（户关反）令热以酒泼之，取一升服之，救死。（《短剧方》同之。）
　　《极要方》云∶取赤小豆二枚吞之，立儿手持出。
　　《新录方》云∶葵子二七枚服之。（今检∶《短剧方》∶陈葵子三指撮，酒服之。）
　　《集验方》云∶令夫从外含水着妇口中二七过，立出。
　　《经心方》云∶芎为屑，服方寸匕，神良。
　　治逆产方第十
　　《病源论》云∶逆产犹初觉腹痛，产时未到，惊动复早，儿转未竟，便用力产，则令逆也。或触犯禁忌所为。
　　《集验方》云∶逆生横生不出。手足先见方∶其父名书儿足下，即顺。
　　又方∶以盐涂儿足底。又可急搔爪之。
　　《产经》云∶逆生符文r（图）pyf3.bmpr（r（图）pyf4.bmpr以朱书吞之大吉。）
　　又云∶逆生手足先出者方∶取三家饭置儿手内即顺。
　　又方∶丹书左足下作“千”字，石（右）足下作“黑”字。
　　《葛氏方》云∶盐以汤和，涂儿下，并摩妇腹上。
　　又方∶真丹涂儿下。
　　又方∶取釜月底墨以交牙书儿下。
　　又方∶丹书左足下作“千”字，右足下作“黑”字。
　　《短剧方》云∶烧儿父手足十指爪甲，冶末服之。
　　又方∶取生艾半斤，清酒四升，煮取一升，顿服之，则顺生，若不饮酒，用水。
　　《千金方》云∶取三家盐，熬，涂儿手足立出。
　　又方∶取车轮上土，三指撮服之。
　　《录验方》云∶取盐，真珠各少许，合和，涂儿下立顺。
　　《新录方》云∶取三家水，服并洗手即顺生。
　　《僧深方》云∶熬葵子令黄，三指撮酒服之。
　　治横生方第十一
　　《病源论》云∶横生者，产时未到，始觉腹痛，惊动伤损，儿转未竟，便用力产之，故令横生。
　　《产经》云∶取舂杵头糠，刮如弹丸，酒服之即顺生。
　　《短剧方》云∶栝蒌实中子一枚，削去尖者，以水浆吞之，立产。
　　《葛氏方》云∶服水银如大豆二枚。
　　又方∶取梁上尘，三指撮服之。
　　又方∶烧铁杵，令赤，纳酒中饮之。
　　又方∶烧斧如上。
　　《集验方》云∶菟丝子，酒若米汁服方寸匕，即出。
　　又方∶车前子服之如上法。
　　治子上迫心方第十二
　　《病源论》云∶子上迫心者，节适失宜，胎动气逆，故子上迫心，胎下者生。
　　《短剧方》云∶子上迫心方∶取弩弦缚心下即出。
　　《千金方》云∶若子趋后孔者，熬盐熨之。（《葛氏方》同之。）
　　《葛氏方》云∶子上迫心方，取乌犬血，小小饮之立下。
　　又云∶先出手者，嚼盐涂儿掌中。
　　又云∶先出足者，以丹书儿左足下作“千”字，右足下作“黑字”，即顺生。
　　治子死腹中方第十三
　　《病源论》云∶此或因惊动倒仆，或染温伤寒，邪毒入于胞脏，致令胎死。其候当胎处冷为胎已死也。
　　《短剧方》云∶吞水银二两，立出。
　　又方∶捣芎，酒服方寸匕，神良。
　　《僧深方》云∶取牛膝根两株，拍破以沸汤泼之饮汁，儿。（立出）
　　又方∶以酒服蒲黄二寸匕。
　　又方∶好书墨三寸，末，一顿饮之即下。
　　《博济安众方》∶醋煮赤豆，服三升，儿立出。
　　又方∶验醋一升，格口灌之。
　　又方∶当归末，酒服方寸匕，立出。
　　《葛氏方》云∶以苦酒煮大豆，令浓，漉取汁，服三升，死胎即下。
　　又方∶饮夫小便一升。
　　《龙门方》云∶桃根煮浓，用浴膝下，立出。
　　《苏敬本草注》云∶伏翼屎灰，酒服方寸匕。
　　《千金方》云∶以牛屎涂母腹上立出。
　　又方∶蚁室土三升，熬令热袋盛心下，胎即下。（《短剧方》同之。）
　　又方∶葵子（一升）胶（五两，炙）
　　水五升，煮取二升，顿服之。
　　《集验方》云∶灶中黄土，三指撮，酒服之，立出。（《短剧方》同之。）
　　又云∶治产难或半生，或胎不下，或子死腹中，或着脊及在草数日不产，血气上荡心。
　　女面无色气欲绝方∶煎成猪膏（一升）白蜜（一升）淳酒（二升）
　　上三味，合煎，取三升，分五服，极验。
　　又云∶产难，子死腹中。又妊两儿，一儿死腹中，一儿活腹中，死者出。生者安方∶蟹爪（一升）甘草（二尺，炙）阿胶（三两）
　　上三味，以东流水一斗，煮取三升，纳胶令烊顿服。不能顿服，分再服，药入即活。（《千金方》同之。）
　　《产经》云∶治子死腹中方∶取瞿麦一把，煮二三沸，饮其汁立出。一方∶冶，下服方寸匕。
　　又云∶治胎死腹中符文∶（此二符以朱书，吞之即生。）
　　治胞衣不出方第十四
　　《病源论》云∶有产儿出而胞不落者，世谓之息胞。由产出而体疲，不能更用气，胞经停之间外冷气乘之，则血道涩，故胞不出。
　　若挽其胞系断者，其胞上则毙人。
　　《产经》云∶（胞衣不出时，吞之立下，大吉。）
　　又方∶以水煮弓弦，令少少沸，饮之一升许。
　　又方∶多服猪肪。
　　《陶景本草注》云∶吞胡麻油少少。
　　又方∶取弓弩弦缚腰。
　　《葛氏方》云∶月水布烧末，以服少少。
　　又方∶末皂荚，纳鼻中得嚏，即下。
　　又方∶解发刺喉中，令得呕之，良。
　　《僧深方》云∶水银服如小豆二枚。
　　又方∶取夫单衣若巾，覆井立出。
　　《短剧方》云∶小麦，小豆，合煮汁饮，立出。
　　又方∶井中土如梧子大吞之。
　　《千金方》云∶服蒲黄如枣大者。
　　又方∶男吞小豆七枚，女吞十四枚。（《集验方》同。）
　　《集验方》云∶牛膝半斤，葵子三升，切，以水七升，煮取三升，分三服。（《医门方》同之。）
　　《龙门方》云∶取灶中黄土末，着脐中。（今按∶《广济方》三指撮水服之。）
　　藏胞衣KT理法第十五
　　《产经》云∶凡欲藏胞衣，必先以清水好洗子胞，令清洁。以新瓦瓮，其盖亦新，毕乃以真绛缯裹胞讫，取子贡钱五枚，置瓮底中罗烈，令文上向。乃已取所裹胞盛纳瓮中以盖覆之，周密泥封，勿令入诸虫畜禽兽得食之，毕，按随月图以阳人使理之，掘深三尺二寸，坚筑之，不欲令复发故耳。能顺从此法者，令儿长生，鲜洁美好，方高心善，圣智富贵也。且以欲令儿有父才者，以新笔一柄着胞上藏之，大吉。此黄帝百二十占中秘文也。且藏胞之人当得令名佳士者，则令儿辨慧多智，有令名美才，终始无病，富贵长寿矣。
　　又云∶一法先以水洗胞，令清洁讫，复用清酒洗胞，以新瓦瓮盛胞，取鸡雏一枚，以布若缯缠雏置胞上，以瓦盖其口埋之。按十二月图于算多上藏之吉。其地向阳之处，深无过三尺，坚筑之，勿令发也，大吉。男用雄雏。女用雌雏。（一说云∶如来云∶我不杀生，故得寿长，何杀生求寿命？故不疏之。）
　　又云∶数数失子，藏胞衣法∶昔禹于雷泽之上，有一妇人悲哭而来，禹问其由，答曰∶外家数生子而皆夭死，一无生在，故哀哭也。禹教此法，子皆长寿，无夭失也。取产胞衣善择去草尘洗之清，作一土人，生儿男者作男像，生儿女者作女像，以绛衣裹土人。先以三钱置新瓮中已，取土人着钱上，复取子胞置钱上，以盖新瓯，令周密封泥之。按算多地上，使儿公自掘埋之，毕，祝曰∶一钱为汝领地主，一钱为汝寿领算，一钱为汝领口食，讫，以左足蹈之。坚筑如上法。（今按∶后条儿公者儿父也。）
　　藏胞衣吉凶日法第十六
　　吉日《产经》云∶正月亥子二月丑寅三月巳午寅四月申酉卯五月亥酉六月寅卯辰七月午八月未申九月巳亥十月寅申十一月未午十二月申酉又云∶甲乙生丙丁藏丙丁生戍巳藏戊己生庚辛藏庚辛生壬癸藏壬癸生甲乙藏忌日《产经》云∶春无以甲乙，夏无以丙丁，秋无以庚辛，冬无以壬癸。
　　上四时忌日，皆恶，不避，身子俱亡。
　　又云∶甲辰、乙巳、丙丁、午未、戊申、戊戍上日勿藏胞，净洗十余过，置瓮中须待良日乃藏之。
　　又云∶避月十日、二十日、月未尽一日，不可埋胞，大凶。
　　又云∶当避月一日、十一日、二十一日，凶。
　　又云∶避建、除、破、厄、闭日，大凶。
　　又云∶勿以儿生日，令儿不寿。
　　又云∶藏胞以日，小儿死。（又日法在《湛余经》中。）
　　又云∶无以八魁日、复日、伯日、小儿生相克日，皆忌。
　　藏胞恶处法第十七
　　《产经》云∶藏胞阴地，不见日月，若垣壁下，若粪中，水渎，坑坎之旁，若清溷（胡困反）旁，皆不宜藏之。令儿多气疾，疮疥，痈肿也。
　　藏胞当道中，若四衢对间，令儿娄逢县官飞官，遇疫疾。藏胞近故井，若社稷旁，冢墓之边，祠神处所，所居近者，皆令狂痴不寿。
　　藏胞故器瓦瓮者，儿令五罪，凶。
　　藏胞火烧之处者，令儿则烧死，凶。
　　藏胞勿令入虫蛾草等入者，令儿丑恶，多死疡疮病，凶。
　　藏胞近社祠，若故社处旁，鬼神祭所，令儿魂魄飞扬不具恶梦，奔走如狂。痴癫，儿脉易惊恐啼，喜见鬼，生恶疮肿，肠痈。
　　藏胞勿令犬鼠猪食之，令儿惊螈多疾。
　　藏胞故垣墙下令儿常病腹肠。
　　藏胞中道令儿戮死不寿，后无子孙。
　　藏胞故坟井处，令儿耳目不聪，害孔窍。
　　藏胞当门户，令儿痴，失明，喑聋。
　　藏胞水旁故池处，令儿以为溺死不葬。
　　藏胞溜中令儿失精明而盲。
　　藏胞牛兰若故窖处，令儿痴。
　　又云∶勿以小儿行年上。（男寅女申为行年上。）又避小儿祸害绝命之地。（天门绝命地，鬼门祸害地。）
　　藏胞衣吉方第十八
　　《产经》云∶夫生之与死，夭之与寿，正在产乳藏胞。凡在产者，岂可不慎。敬神畏天者，典坟之所崇；避难推祸者，诸贤之所务也。是以顺天道者昌，逆地理者亡。古之常道也。
　　余以暗塞究搜百家之要，藏胞之道术于此备矣。使产生之场几得无咎也。
　　凡欲藏胞胎者，可先详视十二月图，算多处者有寿；算少处者不寿。或算多，地者忌神并者亦当避之。次取算多亦吉。又既得寿地，其日恶者，待以良日乃埋之，吉。又，虽为寿处，必得高燥向阳之地，能者寿长、智高、富贵无极也。其高燥地者，达近自在无苦。
　　又云∶《经》曰∶欲藏产子胞胎者，先视十二月神图，八神，诸神在方，不可KT（至也）犯，犯之咎重，不可不慎。
　　又云∶未KT子曰，凡欲藏子胞，直就天德月德之地者，子必富贵寿老无疾，最吉之地，故其利万倍也。若不得天德月德者，天道人道地亦吉，其利百倍。又不得此地者，亦可用反向大吉之地，亦吉利。若虽是吉地，而与恶神并者，不可藏胞，夫言吉地者，谓之无凶。
　　故虽云吉地而与恶神并者，此为凶地，宜慎择之。今按∶藏胞衣法不载月图。但避八神等所在之凶地，取天德月德等吉方∶正月藏胞衣∶丁地吉，年一百，（即天德地；）丑地年百十而月杀并在，亦小儿祸害地，故不成其善，他皆效此。
　　又，日虚月德在丙，天道在辛。
　　二月藏胞衣∶人门地吉，年九十，（即天德人道地；）天门鬼门虽有吉神而是小儿祸害绝命之地，故不吉；丑地寿多而小儿行年所立之地，故不可犯KT（都奚反）凶也。又，乙丁辛地无恶神，可用之。
　　三月藏胞衣∶庚地吉，年九十二，（即天德人道地。）又壬地大吉，（是天道地。）又丁地吉。
　　四月藏胞衣∶辛地吉，年八十，（是天德人道地，）又丁地，（是天道。）
　　五月藏胞衣∶干地吉，年九十一，（是天德人道地。）又乙辛地无恶神。
　　六月藏胞衣∶壬地吉，年七十八，（是天德人道地。）又乙辛地无恶神。
　　七月藏胞衣∶癸地吉，年七十八，（是天德人道地。）又辛地（天道，）壬地大吉。
　　八月藏胞衣∶艮地鬼门吉，年八十六，（是天德人道地。）又乙丁辛地无恶神。
　　九月藏胞衣∶甲地吉，年八十五，（是天德人道地。）又丙地大吉（天道。）又丁癸地无恶神。
　　十月藏胞衣∶乙地吉，年八十四，（即天德人道地。）又甲地大吉月德。癸地（天道。）
　　丁地无恶神。
　　十一月藏胞衣∶巽地，户地吉，年百二十，（天德人道地。）又乙辛癸地无恶神。
　　十二月藏胞衣∶丙地吉，年百天德人道地。又乙辛地无恶神。
　　妇人产后禁忌第十九
　　《千金方》云∶论曰∶凡妇人，非止临产须忧，至于产后大须将慎，危笃之至，其在于斯。勿以产时无他乃纵心恣意，无所不犯，犯时微若秋豪，成病于嵩岱，何则？产后之病难治于余病也。妇人产讫，五脏虚羸，唯得将补，不可转泻。若其有病，即须快药。若行快药，转更增虚，虚中复虚，危殆甚矣。所以大也。
　　凡妇人产后百日以来，极须怖惧忧畏，勿浪犯触是等，犯触房事弥深，若有所犯，必身反强直犹如角弓反张，名曰褥风，则是其犯候也。若其如此，事同转烛。凡百女人，宜熟慎之。
　　凡产后满百日乃可行房，不尔至死虚羸，百病滋长。慎之慎之。
　　凡妇人皆患风脐下冷，莫不由此早行房也。