麝香五钱。引诸药入五脏六腑，周彻百节。
丁香三钱。入肺补血，实脾胃。
青盐四钱。入肾以实其子，使肺母无泄漏，如乳补下益其气脘。
夜明砂五钱。透肺孔，补气不足，散内伤有余。
乳香、木香各二钱。
小茴四钱。治湿沥之症，调达周流，升降其气，不致喘嗽。如欲断水，先寻此源。
没药、虎骨、蛇骨、龙骨、朱砂各五钱。
雄黄三钱。削除病根，扶弱助强。
白附子五钱。循各经络有推前拽后之功。
人参、附子、胡椒各七钱。补元气，行血化痰为津液。
五灵脂五钱。保肺气，削有余，补不足。
槐皮能闭押诸气之性，使无走窜。
艾叶取其火热，劫病去毒，起死回生。
上为末，另用白面作条，圈于脐上，将前药一料分为三分，内取一分，先填麝香末五分入脐眼内；又将前药一分，入面圈内，按药令紧，中插数孔，外用槐皮一片盖于药上，艾火灸之，无时损易，壮其热气，或自上而下，自下而上，一身热透。患人必倦沉如醉，灸至五六十壮，遍身大汗，上至泥丸宫，下至涌泉穴。如此，则骨髓风寒暑湿，五劳七伤尽皆拔除。苟不汗则病未愈，再于三五日后又灸，灸至汗出为度。学人虽用小心灸至百二十壮，则疾必痊。灸时要慎风寒，戒油腻生冷，保养一月以后，愈加精神健旺。若妇人灸脐，去麝，加韶脑一钱。扁鹊明此二十味浮沉升降，君臣佐使，使其所治劳嗽之疾，无不痊愈，不惟劳疾。凡一年四季各熏一次，元气坚固，百病不生，及久嗽久喘，吐血寒劳，遗精白浊，阳事不举，下元极弱，精神失常，痰膈等疾，妇人赤白带下，久无生育，子宫极冷，凡用此灸，则百病顿除，益气延年。
接命丹
养丹田，助两肾，添精补髓，返老还童，却病延年。用大附子一枚，重二两二钱，切作薄片，夏布包定，以甘草、甘遂各二两捶碎，用烧酒二斤共浸半日，文武火煮，酒干为度。取起附子、草、遂不用，加麝香三分，捶千余下，分作二丸，阴干，纳一丸于脐中，七日一换。一丸放黑铅盒内养之。
温脐种子方
五灵脂、白芷、青盐（各二钱），麝香（一分）为末，另用荞麦粉水和成条，圈于脐上，以前药实于脐中。
寻常只用炒盐。又治霍乱欲死及小便不通。如虚冷甚者，加硫黄，入麝香为引。
用艾灸之，妇人尤宜。但觉脐中温暖即止，过数日再灸，太过则生热也。
温脐兜肚方
专主痞积，遗精白浊，妇人赤白带下，经脉不调，久不受孕者。惟有孕者忌之。白檀香、羚羊角（各一两），零陵香、马蹄香（即广沉香）、香白芷、马兜铃、木鳖子、甘松、升麻、血竭（各五钱），丁皮（七钱），麝香（九分），以上十二味为末，分作三分，每用一分。以蕲艾絮绵装白绫兜肚内。初服者，每三日后一解，至第五日又服，一月后常服之。
针灸禁忌
针灸服药吉日（紧急不拘）
丁卯、庚午、甲戌、丙子、丁丑、壬午、甲申、丙戌、丁亥、辛卯、壬辰、丙申、戊戌、己亥、庚子、辛丑、甲辰、乙巳、丙午、戊申、壬子、癸丑、乙卯，丙辰、己未、壬戌，及成开执日，忌辛未扁鹊死日。
又，春甲乙，夏丙丁，四季戊己，秋庚辛，冬壬癸。男喜破日忌除，女喜除日忌破，男女俱宜开日，俱忌满日，男忌戊，女忌己。又，游祸日不宜服药，正五九月巳日，二六十月卯日，三七十一月午日，四八十二月申日。
九宫尻神禁忌
坤踝震指牙上，巽属头兮乳口中，面背目干手膊兑，项腰艮膝肋离从，坎肘脚肚轮流数，惟有肩尻在中宫。
其法一岁从坤，二岁从震，周而复始。针灸犯之，重则丧命，轻发痈疽。
九部人神禁忌
一脐二心三到肋，四咽五口六在首，七脊八腰九在足，轮流顺数忌针灸。
其法一岁起脐，二岁到心，周而复始数之。行年犯处，忌用针灸。
十二部人神禁忌
一心二喉三到头，四肩五背六腰求，七腹八项九足十膝，十一阴（十二）股是一周。
其法亦一岁一位，周而复始数之。
四季人神禁忌
春秋左右胁，冬夏在腰脐，四季人神处，针灸莫施行。
逐月血忌
行针须要明血忌，正丑二寅三之未，四申五卯六酉宫，七辰八戌九居巳，十亥十一月午当，腊子更加逢日闭。
逐月血支
血支针灸仍须忌，正丑二寅三卯位，四辰五巳六午中，七未八中九酉部，十月在戌十一亥，十二月于子上议。
十二支人神所在禁忌
子目丑腰耳寅胸，卯脾鼻辰腰膝中，巳手午心未头手，申头背酉背仍同，戌在头面亥头项，十二支人神忌逢。
逐日人神所在禁忌
一足鼻柱小指中，初一足大趾，十一鼻柱，二十一小指。
二踝发际外踝同，初二外踝，十二发际，二十二外踝。
三腿牙齿并肝足，初三股腿，十三牙齿，二十三在肝与足。
四腰胃脘手阳明，初四腰，十四胃脘，二十四手阳明经。
五口遍身足阳明，初五口，十五遍身，二十五足阳明胃经。
六手在胸又在胸，初六手，十六在胸，二十六又在胸。
七内踝气冲占膝，初七内踝，十七气冲，二十七在膝。
八脘股内占阴中，初八腕，十八股内，二十八在阴。
九尻在足并膝股，初九在尻，十九足，二十九膝股。
十腰内踝足趺中。初十腰背，二十内踝，三十足趺。
凡针灸必忌人神、尻神、血支、血忌之类。急病一日上忌一时，正午以后乃可灸，早则恐有昏晕。卒病不拘早晚，若值雷雨，亦必宁待。
本草引（纂雷公）
医道之传，其来尚矣。历代圣君哲辅，靡不留心，自古仁人孝子，咸知注意。人生两间，身缘四大。风寒暑湿侵蒸，喜怒忧思郁结，苦乐荣悴悉损精神，饥饱逸劳俱伤气血，有生难免，具体皆然，禀受虚实不同，必有恒心乃济。（非唯医者贵有恒心，虽病者服药及起居饮食，亦必有恒，乃能康济一身）草木良毒各异，未达其性勿尝。药无不效，用当极灵，试嚼乌梅，遽齿酸而津溢；才吹皂角，立鼻嚏以气通。啖辣芥则泪垂，啮花椒而气闭；阴胶知内疸所在，（阴胶，即甑中气垢。点少许于口中，即知脏腑所起。直达至住处，知痛足可医也）
硝末救脑痛欲亡。（硝石末吹鼻中，头痛立止）囊皴漩多，夜煎萆；体寒腹大，全赖鸬；龟尿解噤，鼠骨生牙；磁石引针，琥珀拾芥；鸾胶续剑，獭胆分杯；血投藕而不凝，漆得蟹而自散；葱液可以熬桂作水，蟾膏乃能软玉如泥。略举数端证验，以明一切殊功。每用单行，则气纯而愈速，或时兼使，乃味杂而效迟。
唯相须佐使配合，则并力以收功；若相反畏恶交参，必争仇而播毒。疾之剧差，休戚所关；方之臧否，安危是系，必合精详有据，岂宜火裂无稽？对症求药，须裒众善之长；随宜用药，庶获万全之效。
本草总括
《本草经》肇炎皇，医之祖也。伊芳尹用《本经》为《汤液》，仲景广《汤液》为方法，后之陶，唐、李、陈，本草虽多，不能及也。日久黑白未免无混，得经意者惟东恒、丹溪，会经要者惟古庵、节斋。是以总法象于前，分五品于后，其先辈歌括多有修改之者，非好劳也，不敢少违经旨耳。《指南》云：不读本草，焉知药性？专泥药性，决不识病；假饶识病，未必得法。能穷《素问》，病受何气，便知用药，当择何味。
天有阴阳彰六气，
风寒暑湿燥火，三阴三阳上奉之。
温凉寒热四时行；
春夏温热者，天之阳也；秋冬凉寒者，天之阴也。阳则升，阴则降。
地有阴阳化五味，
金木水火土，生长化收藏下应之。
酸苦辛甘咸淡成。
辛甘淡者，地之阳也；酸苦咸者，地之阴也。阳则浮，阴则沉。酸生于东方，木应春气，温入肝；苦生于南方，火应夏气，热入心；甘生于中央，土应四季，气兼温凉寒热，味兼辛咸酸苦，其本气平，其本味甘，入脾胃；辛生于西方，金应秋气，燥入肺；咸生于北方，水应冬气，寒入肾；淡为五味之本，故本草不言淡。
然有生必有化，木味化甘，火味化辛，土味化咸，金味化酸，水味化苦，其应脏腑则相同也。经曰：天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，五味入口，藏于肠胃。
辛散酸收淡渗泄，咸软苦泻甘缓平；药本五味，入五脏而为补泻。辛散，谓散其表里拂郁也；酸收谓收其耗散之气也；淡渗，谓渗其内湿利小便也；咸软，谓软其大便燥结之大热也；苦泻，谓泻其上升之火也；甘缓，谓缓其大热大寒也。
酸苦涌泄阴为味，辛甘发散气阳轻。
又，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。有一药两味者、或三味者，或一气者、或两气者，轻清重浊之分，气味浓薄之异。
轻清成象亲乎上，
味薄，茶之类。清阳出上窍，本乎天者亲上也。
亲下重浊阴成形。
味浓，大黄之类。浊阴出下窍，本乎地者亲下也。阳化气，阴成形，万物皆然。
清之清者发腠理，阳中阳味浓之至：
附子气浓，阳中阳也，故发热。
清之浊者实四肢，阳中之阴薄气使。
茯苓淡，为在天之阳也。阳当上行，何为利水而泄下？经云：气之薄者，乃阳中之阴，所以茯苓利水而下行，然而泄下，亦不离乎阳之体，故入手太阳。
浊之浊者走五脏，阴中之阴乃浓味；
大黄味浓，阴中阴也，故泄下。
浊之清者归六腑，阴中之阳薄味尔。
麻黄苦，为在地之阴也。阴当下行，何为发汗而升上？经云：味之薄者，乃阴中之阳，所以麻黄发汗而上升。然而升上，亦不利乎阴之体，故入手太阴。
六淫外感如何治？风以辛凉热咸寒，火淫同热。
湿苦热兮寒甘热，苦温燥胜佐辛酸。
风制法肝春木，酸生之道也。失常则病，风淫于内，治以辛凉，佐以甘辛，以甘缓之，以辛散之。热制法心夏火，苦长之道也。失常则病，热淫于内，治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦发之。湿制法脾土甘，中方化成之道也。失常则病，湿淫于内，治以苦热，佐以咸热，以苦燥之，以淡泄之。燥制法肺秋金，辛收之道也。失常则病，燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛...完整阅读请扫描二维码下载丁香书院APP免费看：
第16章