哺儿法第六
　　《葛氏肘后》：小儿新生三日，应开腹助谷神。碎米浓作汁，饮如奶酪，与儿大豆许数令咽之，频与三豆许，三、七日可与哺，慎不得取。次与杂药红雪少少得也。（《千金》亦有此说。又云：止日三与之，满七日，可与哺也。）
　　《千金》云：儿生十日始哺如枣核，二十日倍之，五十日如弹丸，（《圣惠》云：二十日。）百日如枣，若乳汁少，不得从此法，当用意小增之。若二十日而哺者，令儿无疾。儿哺早者，儿不胜谷气，令生病，头面身体喜生疮，愈而复发，令儿弱难养。三十日后，虽哺勿多。若不嗜食，勿强与之。强与之不消，复生疾病。哺乳不进者，腹中皆有痰癖也。当以四物紫丸微下之。（方见变蒸门。）节哺乳，数日便自愈。小儿微寒热，亦当尔利之，要当下之，然后乃瘥。
　　《千金翼》：凡小儿不能哺乳，当服紫丸下之。
　　《千金翼》：小儿生满三十日，乃当哺之。若早哺之，儿不胜谷气，令儿多肉耗。
　　姚和众云：小儿初生七日，助谷神以导达肠胃，研粟米煮粥饮，浓薄如乳，每日研与半粟谷。
　　《婴孺》论云：婴儿二十日乃哺，令儿无病。儿早哺而多头面身体生疮，愈则复发，令儿弱难养也。又孙氏《翼》云：生满三日，乃当哺。若不胜谷气，令儿病。若不嗜食，勿强与之。与之则不消，成病而乳不进，令腹中有痰癖也。当以四物双丸微下之即乳。数日自愈。
　　《婴童宝鉴》云：小儿五十日可哺，哺如枣核许。百日加之如弹丸，早晚二哺，其后莫抱于檐下，澡浴当风解衣，哭未断而乳，胃冷而哺。又不可在神佛前及驴马之畔，各房异户之亲，诸色物器并不可触犯，切宜慎之。
　　犯之即害子性命，乃为惊痫。经云：未三岁勿食鸡肉，子腹中生虫。
　　钱乙云：小儿多因爱惜过当，往三两岁犹未与饮食，致脾胃虚弱，平生多病。自半年以后，宜煎陈米稀粥，取粥面时时与之。十月以后，渐与稠粥烂饭，以助中气，自然易养少病。惟忌生冷、油腻、甜物等。
　　初哺日第七
　　《外台》：崔氏初哺儿良日：以平定成日大吉，其哺不得令咸。
　　《外台》：崔氏又方：寅、丑、辰、巳、酉日良。
　　《外台》：崔氏又方：男戊、己日不得哺，女丙、丁日不得哺。
　　《婴孺》：哺儿初吉日：壬寅、壬辰、己酉日吉。
　　浴儿法第八
　　《千金》论：凡浴小儿，汤极须令冷热调和。冷热失所令儿惊，亦致五脏疾也。凡儿冬不可久浴，浴久则伤寒，夏不可久浴，浴久则伤热。数浴背冷则发痫，若不浴又令儿毛落。新生浴儿者，以猪胆一枚，取汁投汤中以浴儿，终身不患疮疥，勿以杂水浴之。儿生三日，宜用桃根汤浴。桃根、李根、梅根各三两，枝亦得。咀之，以水三斗煮二十沸，去滓，浴儿良。去不祥，令儿终身无疮疥。治小儿惊辟恶气，以金虎汤浴。金一斤，虎头骨一枚，以水三斗煮为汤浴，但须浴即煮用之。
　　《外台》：崔氏又浴儿虎头骨汤，主辟除恶气兼令儿不惊，不患诸疮疥方。
　　虎头骨（五大两，无头，身骨，亦得碎）苦参（四两）白芷（三两。《婴孺集》以为五两）
　　上三味切，以水一斗煮为汤，内猪胆汁少许，适寒温以浴儿良。
　　《本草注》主小儿身热，食不生肌方。
　　上楮叶可作浴汤，又主恶疮生肉。
　　《简要济众》新生小儿浴方。
　　上以益母草一大把，锉，水一斗，煎十沸，温浴而不生疮疥。（益母草，茺蔚苗也，俗名郁臭。）
　　《子母秘录》小儿辟恶气。
　　上以水煮虎皮骨汤，浴儿数数作。
　　《食疗方》：小儿初生，取虎骨煎汤浴，其孩子长大无病。
　　《斗门方》浴小儿胎秽。
　　白僵蚕黑牵牛细辛
　　上等分为末如澡豆，用之良。
　　《元和纪用经》庆浴吉庆法（谓三日、五日或七日洗儿也）当取寅、卯、酉日为大吉良，宜避壬、午、丁、未并凶，癸、巳亦凶。今不能合上三日者，但勿犯下三日凶恶之日，皆平安浴法。
　　《圣惠》治新生儿卒寒热，不能服药。宜用莽草汤浴方
　　莽草丹参蛇床子桂心菖蒲（各一两）
　　上件药锉碎，以水五斗，煮一、二十沸，去滓，适寒温以浴之，避风。
　　《圣惠》浴儿辟温恶气、疗百病，去皮肤沙粟方。
　　桃根梅根李根（各一把）细辛蛇床子（各一两）
　　上件药都锉，以水二斗，煎至一斗，澄滤，候冷暖得所，浴儿佳。
　　《圣惠》治小儿壮热浴方。
　　上以李子叶切半升，用水一斗，煎至七升，去滓，看冷暖得所浴之。
　　《圣惠》又方
　　白芷（二两）苦参（三两）
　　上都锉，以水一斗，煎至七升，去滓，加少盐及少浆水浴之。浴了以粉摩之，即不畏风。又大引散诸风也。
　　《婴孺》治儿生一月至五月，乍寒乍热。柳枝汤浴方上以柳枝，不限多少，煮汤浴之。若渴，取冬瓜汁饮之。
　　《婴孺》凡常浴儿不疗病，只取桃柳心各七个，并水少许，清浆水、盐各少许，浴之大良。浴了以粉粉之，不怕风，又散气除邪。惟不用频浴，频浴引冷发痫。
　　《婴童宝鉴》诸小儿浴法。凡浴汤用猪胆则疮疥不生。用金银、虎头骨、麝香、丹砂煎汤则避恶气。客忤惊痫，用李叶、桃叶、楮叶、梅叶根等煎汤，则解体热温壮之患。
　　《婴童宝鉴》浴汤方。
　　金银虎头骨桃奴丹砂雄黄
　　上煎浴儿，退惊辟邪气。煎汤沐发，则令润黑无垢。
　　《婴童宝鉴》煎汤浴儿退热。
　　蒴葱胡麻叶白芷本蛇床子
　　《婴童宝鉴》煎汤浴儿退风。
　　猪胆苦参防己黄连甘草白芨本杉柏枫叶
　　《婴童宝鉴》煎汤浴儿治疮。
　　大麻仁零陵香丁香桑椹本
　　《庄氏家传》浴小儿五根汤
　　桃根柳根楝根桑根槐根
　　上等分锉，或各以枝亦得，加豉为汤浴儿妙。仍以光粉和蚌粉扑身，辟邪，吉。
　　《庄氏家传》云：寻常浴汤煎熟，入少许清浆水、盐一捻。浴讫以粉磨，既不畏风，又引散诸药。
　　拭儿口法第九
　　《千金》论曰：小儿初生，先以绵裹指，拭儿口中及舌上青泥恶血，此谓之玉衡。（一作衔。）若不急拭，啼声一发，即入腹成百病矣。《千金翼》云：成痞病死。
　　《圣惠》论：凡儿初饮乳后，以发缠指，沾清水点拭了，看齿根上有黄筋两条，便以苇刀子割断，点猪乳便瘥。
　　如儿口难开，但先点猪乳自开。
　　《小儿集验方》云：小儿初生，每日以井华水或微温水，将洁净旧软帕子裹乳母手指，蘸水撩拭小儿口中，因而捺舌及两颊，令稍宽舒，即不生口噤、积热、风疾等病。京畿与山东人多能之，谓之捺儿口。拭毕，仍用少研细入麝者，干坯子胭脂涂口中，令儿美乳食。
　　《小儿集验方》云：东平有一老妪，善与小儿拭口，使不生炼银。云：小儿上下唇与齿断相连处，皆有一筋牵引，若上唇筋紧，即生上炼；下唇筋紧，即生下炼。上炼生疮满头，或生眉间，如有癣状。瘙痒不已，时复流出黄汁，汁至处又生疮。若下炼则起腰背，渐至四肢，亦如癣状，亦瘙痒黄汁不已。若疾盛不治，或头面上下相通，累年不较。又咬折，或成大疾。惟是每日早晨取温水一盏，令其乳母以故软洁净帕子包手第一指，蘸温水拭儿口，水中渲下。又拭又捺，使儿口中净，及捺上下筋，令宽舒，即小儿自美乳食，诸疾不生。亦云：永无炼银，惟使筋宽舒是法。京畿见小儿失捺，变为口噤不吃奶，或不解捺而生炼银者，不可胜数。
　　断脐法第十
　　《千金》论曰：凡断脐不得以刀子割之，须令人隔单衣物咬断，兼以暖气呵七遍，然后缠结所留脐带，令至儿足趺上，短则中寒，令儿腹中不调常下痢。若先断脐然后浴者，则脐中水，脐中水则发腹痛。其脐断讫，连脐带中多有虫，宜急剔拨去之，不尔，入儿腹成疾。断儿脐者，当令长六寸，长则伤肌，短则伤脏。若不以时断及汁不尽，则令暖气渐微，即自生寒，令儿脐风。（《千金翼》《圣惠》与古来方断脐裹脐语皆同。）
　　《婴童宝鉴》论小儿断脐云：凡小儿生下可先浴而后断脐，及可以衣衬而口啮之，不然则刀断。如刀断者，则以剪刀先于怀中厌令暖方用。又断之则脐带不可令长，只如子足长短，短即中寒而伤脏，长即伤肤。先断而后洗，即令水入脐中，孩子多天痛苦，啼叫面青黑，为中水患也。脐若短即腹中不调常下痢，有中寒之患。
　　其脐不可伤动，伤动即令久不干，如不干即伤外风，伤外风即口噤，小儿不可救也。
　　《秘要指迷》论曰：婴儿初生剪去脐带，切令剪刀暖，不可伤冷及外风所侵。
　　《庄氏家传》烙脐丸
　　豆豉黄蜡（各一分）麝香（少许）
　　上同捣，令烂熟捻作饼子，断脐讫安脐上，灸三壮，艾炷如小麦大。若不啼，灸至五、七壮，灸了以封脐散封之。不得湿着，恐令脐肿。（封脐散方在裹脐门中。）
　　灸脐法第十一
　　《圣惠》云：小儿生下一宿，抱近明无风处，看脐上有赤脉直上者，当时于脉尽头灸三壮，赤散无患矣。
　　湖南检法王时发传：吾家虽大族，独有本房儿女，自来少虚弱、腹痛、下痢之人，往往气壮无病。盖数世以来，男女初生方断脐时，于所留脐带上常当灸处，灸大艾炷三十余壮，所以强盛如此。
　　裹脐法第十二
　　（封脐法附）
　　《千金》论：凡裹脐法，椎治白练令柔软方四寸，新绵浓半寸，与帛等合之，调其缓急，急则令儿吐。儿生二十日，乃解视脐。若十许日儿怒啼似衣中有刺者，此脐燥。还刺其腹，当解之，易衣更裹。裹脐时，闭户下帐燃火，令帐中温暖，换衣亦然。仍以温粉粉之，此谓冬时寒也。若脐不愈，烧绛帛末粉之。若过一月，脐有汁不愈，烧虾蟆灰粉之，日三、四度。（《千金翼》云：烧虾蟆灰治末粉脐中。又云：若脐未愈，乳儿太饱，令儿风脐也。）若脐中水及中冷，则令儿腹绞痛，夭纠啼呼，面目青黑，此是中水之过。当灸粉絮以熨之，不时治护。脐至肿者，当随轻重，重者便灸之，乃可至八、九十壮。轻者脐不大肿，但出汁时时啼呼者，捣当归末和胡粉敷之，灸絮日熨之，至百日愈，以啼呼止为候。若儿粪青者，冷也。与脐中水同。（诸方书法皆同，稍不同者见于后。）
　　《婴孺》裹脐法：当捶白布令软，方四寸，新绵浓半寸，与布等合之，穿中央脐贯孔中于表辟之，复以絮裹在上带之。余说皆同。
　　张涣：婴儿初生断脐之后，宜着熟艾浓裹爱护。若乳母不慎，或因洗浴水入脐中；或儿尿在袍之内，湿气伤于脐中，或解脱，风冷邪气所乘，令儿脐肿多啼，不能哺乳，即成脐风。先宜急用裹脐法。封脐散方
　　好川当归（半两，洗、焙干）天浆子（三个，微炒）乱发（一钱，烧灰存性）
　　上件同捣，罗为细末，入麝香一字拌匀。用药一字至半钱，敷脐中时时用。
　　《外台》：刘氏疗小儿初生至七日者，脐欲落封药方。
　　雄鼠屎（七颗）干姜（枣许大）胡粉（三分，熬）麝香（少许）绯帛灰（一钱匕）
　　上五味捣、研为粉，看脐欲落不落即取药以敷之，是以不令风入故也。用干姜恐痛，不用亦得。
　　《庄氏家传》封脐散
　　雄鼠屎（七枚，两头尖者是）干姜（枣许大）甑带（鸡子大。以上并烧作灰）绯帛灰（半分）胡粉（三钱，令黄）麝香（少许）
　　上和，研令细，看脐欲落不落，取药半钱至一钱封脐便瘥，永不患脐肿湿。烧药时。勿令灰入。
　　甘草法第十三
　　《葛氏肘后》：小儿新产出，未可与朱蜜，取甘草如中指节，炙碎，以水一合，煮取一合，以缠绵点儿口中，可得一蚬壳止，儿当便吐胸中恶汁，儿智惠无病。
　　《千金方》：洗浴断脐竟，袍毕，与甘草汤。（方与葛氏同。）指以绵缠沾取，与儿吮之，得一蚬壳入腹止，儿当快吐。如得吐则余药更不须与，若不得吐，可消息计。如饥渴，须臾更与之，若前所服及更与并不得吐者，但稍稍与之，令尽此一合止。如得吐去恶汁，令儿心神智惠无病也。
　　《千金方》：饮甘草汤一合尽都不吐者，是儿不含恶血耳。勿复与甘草汤，仍可与朱蜜，以镇心神、安魂魄也。
　　黄连法第十四
　　《小儿集验方》云：凡小儿初生，必有恶汁留于胸。次若不消去，即胸膈壅塞，易生蕴热。惊痫、疮疖，皆由此也。故小儿才生一腊之内，用好肥黄连数块捶碎，每少许浓，以绵包裹如奶头状，汤内浸成黄汁，时复拈摭一、二点在小儿口内，即恶汁自下，乳食便美。其后，或间以朱蜜与之。若见恶汁以下即已，有只用空绵包，别浸黄连蘸苦汁与之者。
　　韭汁法第十五
　　《大观证类本草》注萧炳云：小儿初生，与韭根汁灌之，即吐出恶水，令无病。
　　《本草食疗》：初生孩子可捣韭根汁灌之，即吐出胸中恶血、永无病。
　　《圣惠》：凡袍儿讫吃生甘草后，暖水浸少韭子汁涂儿口唇上，干又涂，十数度止，不得令入口中。
　　朱蜜法第十六
　　《葛氏肘后方》：甘草吐恶汁后，更与朱蜜，主镇安魂魄。炼真朱砂如大豆，以蜜一蚬壳和，一日与一豆许，三日与之，大宜小儿矣。
　　《千金》（法与葛氏同，而多与则病。葛氏所不言，故又载其说。）儿新生三日中与朱蜜者，不宜多，多则令儿脾胃冷，腹胀喜阴，痫气急变，噤痉而死。新生与朱蜜法，与《葛氏肘后》同。以绵缠箸头沾取与儿吮之。得三沾止。一日令尽一豆许，可三日与之，则用三豆许也。勿过此，过者则伤儿也。
　　姚和众：（姚和众无三日连服之法，又生六日后乃服，仍云温肠胃。《千金》乃言：多则令儿脾胃冷。）小儿初生六日。温肠胃，壮血气。取炼成朱砂如一大豆许细研，以蜜一枣大熟调，以绵取，令小儿吮之，一日令尽。
　　牛黄法第十七
　　《葛氏肘后方》：与朱蜜，后与牛黄，益肝胆除热，定惊辟恶气，与之如朱蜜多少。
　　《千金方》：与朱蜜竟，与牛黄不独益肝胆除热，定精神止惊辟恶气，又除小儿百病。
　　张涣牛黄法：
　　上以真牛黄一块许，用好蜜炼熟和成膏。每服一豆大，乳汁化，时时滴口中。形色不实者，不宜多服。若婴儿胎热，或身体黄色，宜多服之。
　　汞粉法第十八
　　张涣：婴儿初生第一日才断脐，袍讫，看儿形色，若面红润色赤，啼声响快者，宜用汞粉半钱，旋旋令儿吮之，良久有脐粪下为佳。
　　《婴童宝鉴》云：凡小儿初生下，速去口中恶物，仍以银粉抹其口舌上下左右两颊，然后始可饲朱蜜饮奶，令腹中物下尽，其子易长少患也。
　　猪乳法第十九
　　《千金》论曰：凡新生小儿一月内，常饮猪乳大佳。
　　《圣惠》法：凡取猪乳，须令猪儿饮母，次便提猪儿后脚起离乳，急捋之即得，空捋无由得汁。
　　张涣：婴儿初生盈月内，常时时旋取猪乳滴口中，最为佳矣。
　　藏衣法第二十
　　《外台》：崔氏凡藏儿衣法，儿衣先以清水洗之，勿令沙土草污。又以清酒洗之，仍内钱一文在衣中，盛于新瓶内，以青绵裹其瓶口上，仍密盖头，且置便宜处，待满三日，然后根据月吉地向阳高燥之处，入地三尺埋之，瓶上土浓一尺七寸，唯须牢筑，令儿长寿有智惠。若藏衣不谨，为猪狗所食者，令儿癫狂。虫蚁食者，令儿病恶疮。犬鸟食之，令儿兵死。近社庙傍者，令儿见鬼。近深水池，令儿溺死。近故灶傍，令儿惊惕。近井傍者，令儿病聋盲。弃道路街巷者，令儿绝嗣无子。当门户者，令儿声不出，耳聋。着水流下者，令儿青盲。弃于火里，令儿生烂疮。着林木头者，令儿自绞死。如此之忌，皆须一慎之。
　　《外台》：崔氏又安产妇及藏衣天德月空法：
　　正月天德在丁，月空在丙壬。二月天德在坤，月空在甲庚。三月天德在壬，月空在丙壬。四月天德在辛，月空在甲庚。五月天德在干，月空在丙壬。六月天德在甲，月空在甲庚。七月天德在癸，月空在丙壬。八月天德在艮，月空在甲庚。九月天德在丙，月空在丙壬。十月天德在乙，月空在甲庚。十一月天德在巽，月空在丙壬。十二月天德在庚，月空在甲庚。
　　凡藏儿衣皆根据此法，天德月空处埋之。若有遇反支者，宜以衣内新瓶盛，密封塞口挂于宅外福德之上，向阳高燥之处。待过月，然后根据法埋藏之，大吉。
　　《外台》：崔氏又法：甲寅旬日，十日不得藏埋儿衣，以瓶盛密封，安置空处，度十日即藏埋之。
　　《外台》：崔氏又法：甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申，此五日亦不藏儿衣。还盛瓶中密塞，勿令气通，挂着儿生处，过此五日即埋之，亦不得更过此日。
　　《外台》：崔氏又法：甲乙日生儿，丙丁日藏衣吉。丙丁日生儿，戊己日藏衣吉。戊己日生儿，庚辛日藏衣吉。庚卒日生儿，壬癸日藏衣吉。
　　《子母秘录》藏衣法：先用一罐盛儿衣，先以清水洗，次以清酒洗，次入大豆一合，次小豆一合，次城门土、市门土、狱门土、葱园中土、韭园土各一合，重重复之，上用五色绵各一尺五寸重重系罐口上，用铁券朱书云：大豆某胡去无辜，小豆历历去子癖，城门土见公卿，市门土足人行，狱门土辟盗兵，葱韭园土剪复生。与儿青，令儿寿命得长生。与儿赤，令儿身命皆清吉。与儿白，令儿寿禄皆千百。与儿皂，令儿长寿不衰老。与儿黄，令儿清净去百殃。急急如律令。将此令于一尺二寸铁栗上，先用净墨涂遍，上以朱砂写此语，令在上，置在罐口上，且放便处。待满三日，然后于月吉向阳高燥之处，入地三尺埋之，罐上令土一尺七寸，唯须牢筑，使儿长寿有智能。
　　剃头法第二十一
　　《外台》：崔氏初剃儿头良日：寅、丑日吉，丁、未日凶。
　　《集验方》：京畿初剃头不择日，皆于盈月日剃之。盖风俗所尚。前此产妇未得出房，盈月即与儿俱出，以谓胎发秽恶，多触神灶，小儿不安，故此日必剃头而出。剃头于温暖避风处剃之。剃后须以生油、杏仁、腻粉头上捺之，以避风邪。其后小儿剃头，亦宜用此。
　　禳谢法第二十二
　　《外台》：崔氏禳谢法：
　　轩辕者，干神，天丞相使者。风伯犯之，令儿惊吐，可取梨枝六寸埋生处，大吉。
　　雷公者，震神，太阴使者。天马犯之，令儿烦闷腹满，解之以三屠家肉为饼，于产处谢之，大吉。
　　咸池者，坎神，天之雨师使者。犯之令儿啼不止，用羊脯酒于生处谢之，吉。
　　丰隆者，艮神，天之东明使者，天仆也。害气犯之，令儿乍寒乍热，大腹，以白鱼二枚于生处谢之。又大豆一升投井中亦大吉。
　　招摇者，坤神，天上使者。犯之令儿惊，空嚼不止，以酒饼生处谢之，即愈。
　　天候者，巽神，天一执法使者。犯之令儿腹胀，张眼，以白鱼二枚于生处谢之，吉。
　　吴时者，离神，天一将军游击使者。犯之令儿惊，腹痛，用马脯五寸于生处谢之，吉。又以白鱼五枚并枣饼埋其生处，吉。
　　大时者，兑神，小时北斗使者。犯之令儿腹胀下痢，解之以酒脯于生处谢之。又以大豆一升投井中，吉。
　　犯月杀者，令儿惊啼。用丹雄鸡血于生处谢之，吉。
　　犯白虎者，用稻米一升，鸡子三枚于生处谢之，吉。黍米亦得。
　　犯大夫者，用羊肝三枚及稻米一升于生处谢之，吉。又用鸡羝、羊脾、黍米亦得。
　　犯日游者，令儿口噤，色变欲死者。用三屠家肉，麦饭于生处谢之，吉。