变蒸第一
　　《圣济经》慈幼篇·形气变成章曰：天有精，地有形，形精相感而化生万物。故曰：天地者，万物之父母也。
　　天为阳，地为阴；水为阴，火为阳。阴阳者，血气之男女。水火者，阴阳之证兆。惟水火既济，血气变革，然后刚柔有体而形质立焉。造化炉锤间，不能外，是以成物。兹婴孺始生，有变蒸之理也。原受气之初，由胚胎而有血脉，由血脉而成形体，由形体而能动，由动而筋骨立，以至毛发生而脏腑具，谷气入胃而百神备，是乃具体未形，有常不变之时也。若夫萌区有状，留动而生，血脉未荣，五脏未固，尚资阴阳之气，水火之齐甄陶以成，非道之自然，以变为常者哉。儿生三十二日一变，六十四日再变。变且蒸，变者上气，蒸者体热。上气则以五脏改易，气皆上朝，脏莫高于肺，而肺主气故尔。体热则以血脉敷荣，阳方外固。阳在外，为阴之使，故尔积二百八十八日九变，三百二十日十变且蒸，是之谓小蒸。毕后六十四日一大蒸，积二百五十六日大蒸毕。凡五百七十六日变蒸数足，形气成就。每经一变，则情态异常。盖天有五行，御五位，以生寒、暑、燥、湿、风；人有五脏，化五气，以生喜、怒、悲、忧、恐。七情之生得非成于变蒸之候耶。其候有轻重，其时有远近。轻者体热微汗，似有惊候，耳与后阴所会皆冷。重者壮热而脉乱，或汗或否，此其候也。平者五日而衰。远者十日而衰。先期五日，后之五日，为十日之中热乃除，此其时也。当是时务致和平，不欲惊扰，灸刺、汤剂皆非所宜。或先变而热作，或后蒸而未解，则治之当如成法。或变蒸之中加以时行温病，与夫非变而得天行者，其诊大率相类，惟耳及后阴所会皆热为异尔。学人可不审焉！
　　《巢氏病源》：变蒸者，以长血气也。变者上气，蒸者体热。变蒸有轻有重，其轻者体热而微惊，耳冷，髋亦冷，上唇头白疣起如死鱼目珠子，微汗出，而近者五日而歇，远者八、九日乃歇。其重者体壮热而脉乱，或汗或不汗，不欲食，食辄吐，无所苦也。变蒸之时，目白睛微赤，黑睛微白，（《千金》又曰：目白者重，赤黑者微。）亦无所苦，蒸毕自明了矣。先变五日，后蒸五日，为十日之中热乃除。变蒸之时，不欲惊动，勿令旁边多人，变蒸或早或晚，根据时如法者少也。初变之时，或热甚者，违日数不歇。审计日数，必是变蒸，服黑散发汗；热不止者，服紫双丸。如小瘥便止，勿复服。（《千金翼》云：自当有余热，变蒸尽，乃除耳。）其变蒸之时，遇寒加之，则寒热交争，腹痛夭矫，啼不止者熨之则愈。变蒸与温壮伤寒相似，若非变蒸，身热、耳热、髋亦热，此乃为他病，可为余治；审是变蒸，不得为余治。其变日数，从初生至三十二日一变。六十四日再变，变且蒸。九十六日三变，变者丹孔出而泄也。至一百二十八日四变，变且蒸。一百六十日五变，一百九十二日六变，变且蒸。二百二十四日七变，二百五十六日八变，变且蒸。二百八十八日九变。三百二十日十变，变且蒸。积三百二十日小蒸毕，后六十四日大蒸，蒸后六十四日复大蒸，蒸后一百二十八日复大蒸，积五百七十六日，大小蒸毕也。
　　《颅囟经》：凡孩子自生，但任阴阳推移，即每六十日一度变蒸，此骨节长来，四肢发热，或不下食乳，遇如此之时，上唇有珠子，如粟粒大，此呼为变蒸珠子，以后方退热饮子疗之，不宜别与方药。（《颅囟经》以六十日为一变，《巢氏病源》以三十二日为一变，以有不同，故兼存之。）
　　《葛氏肘后》云：凡小儿自生三十二日一变，再变为一蒸，凡十变五小蒸，又有三大蒸。凡五百七十六日变蒸毕，乃成人。其变蒸之候，身热、脉乱、汗出，（崔氏云：脉乱、汗出、目睛不明，微似欲惊及不乳哺。）
　　数惊不乳哺，上唇头小白泡起如珠子，耳冷，尻冷，此其证也。单变小微，兼蒸小剧，平蒸五日，或七日、九日，慎不可疗。若或大热不已，则与少紫丸微下。
　　《葛氏肘后》又云：若于变蒸中，加以时行温病，其证相似，惟耳及尻通热，口上无白泡耳，当先服黑散发汗，汗出以粉敷之瘥，若不尽除，即以紫丸下之。
　　《千金》论凡小儿自生三十二日一变，再变为一蒸，凡十变而五小蒸，又三大蒸。积五百七十六日大小蒸都毕，乃成人。小儿所以变蒸者，是荣其血脉，改其五脏，故一变竟，辄觉情态有异。单变小微，兼蒸小剧。凡蒸平者五日而衰，远者十日而衰。先期五日，后之五日，为十日之中热乃除耳。儿生三十二日一变，二十九日先期而热，便治之如法，至三十六、七日蒸乃毕耳。恐不解了，故重说之。（变蒸之日，《千金要》、《翼》皆与《葛氏肘后》诸家并并同，此其中语有小异者，故又载之。）且儿变蒸或早或晚，不如法者多。又初变之时，或热甚者，违日数不歇，审计变蒸之日。当其时有热微惊，慎不可治及灸刺，但和解之。若良久热不可已，少与紫丸微下，热歇便止。若于变蒸之中，加以时行温病，或非变蒸时而得时行者，其诊皆相似。惟耳及尻通热，口上无白泡耳，当先服黑散以发其汗。汗出，温粉粉之，热当歇，便就瘥。若犹不都除，乃与紫丸下之。
　　《千金》又法：凡儿生三十二日始变，变者身热也。至六十四日再变，变且蒸，其状卧端正也。至九十六日三变，定者候丹孔出而泄。至一百二十八日四变，变且蒸，以能咳笑也。至一百六十日五变，以成机关也。至一百九十二日六变，变且蒸，五机成也。至二百二十四日七变，以能匍匐语也。至二百五十六日八变，变且蒸，以知欲学语也。至二百八十八日九变，已亭亭然也。凡小儿生至二百八十八日九变、四蒸也。当其变之日，慎不可妄治之，则加其疾。变且蒸者，是儿送迎月也。蒸者，甚热而脉乱，汗出是也。近者五日歇，远者八九日歇。当是蒸上不可灸刺妄治之也。
　　《千金翼》：儿身壮热而耳冷、髋亦冷者，即是蒸候，慎勿治之。儿身热，髋、耳亦热者病也，乃须治之。
　　（《千余》叙变蒸议论皆同，独用紫丸、黑散，叙得甚明。又云：变蒸中病乃须治。）
　　《圣惠》：小儿变蒸都毕，凡五百七十六日乃成人，血脉骨木皆坚牢也。
　　《茅先生方》小儿有变蒸伤寒候：身壮热，唇尖上起白珠，或热泻，或呻吟，或虚惊，此候小儿生下便有变蒸而长意志，乃四十九日一变而长骨肉。此候有之，所治者只用镇心丸（方见一切惊门中）夹匀气散（方见胃气不和门中）与服，自平和也，不服药也安乐。（此又云：四十九日一变，与前亦异。）
　　汉东王先生《家宝》变蒸候：宜用神仙黑散子三二服，并调胃气，观音散三二服。（方见胃气不和门中。）
　　钱乙论变蒸云：小儿在母腹中乃生骨气，五脏六腑成而未全。自生之后，即长骨脉、五脏六腑之神智也。
　　变者，易也。（《巢源》云：上多变气。）又生变蒸者，自内而长，自下而上，又身热，故以生之日后三十二日一变。变每毕，即情性有异于前。何者长生腑脏、智意故也？何谓三十二日长骨添精神？人有三百六十五骨，除手足中四十五碎骨外，有三百二十数。自生下，骨一日十段而上之，十日百段，而三十二日计三百二十段，为一变，亦曰一蒸。骨之余气，自脑分入龈中，作三十二齿，而齿牙有不及三十二数者，由变不足，其常也。或二十八日即至长二十八齿，以下仿此，但不过三十二之数也。凡一周遍乃发虚热诸病，如是十周则小蒸毕也。计三百二十日生骨气，乃全而未壮也。故初三十二日一变，生肾志，六十四日再变，生膀胱。其发耳与冷，肾与膀胱俱主于水，水数一，故先变生之。九十六日三变，生心喜；一百二十八日四变，生小肠，其发汗出而微惊。
　　心为火，数二。一百六十日五变，生肝及哭。一百九十二日六变，生胆，其发目不开而赤。肝主木，木数三。
　　二百二十四日七变，生肺声。二百五十六日八变，生大肠，其发肤热而汗，或不汗。肺属金，数四。二百八十八日九变，生脾智。三百二十日十变，生胃，其发不食，肠痛而吐乳。此后乃齿生能言，知喜怒，故云始全也。
　　《太仓》云：气入四肢，长碎骨于十变，后六十四日长其经脉。手足受血，故能持物，足立能行也。经云：变且蒸，谓蒸毕而足一岁之日也。师曰：不汗而热者发其汗，大吐者微泻，不可余治，是以小儿须变蒸脱齿者如花之易苗。所谓不及三十二齿，由变之不及，齿当与变日相合也，年壮而视齿方明。
　　《秘要指迷》论凡小儿才生变蒸后，多有身热、微泻青黄者，不可用药止住，须温暖药匀气。如药力重，即变成慢脾风也。
　　《五关贯真珠囊》小儿生下八蒸之候：夫八蒸者，每四十五日一蒸变，变各有所属，重者五日而息也。（变蒸日数稍异，故并载之。）
　　一蒸，肝生魂，肝为尚书。未蒸时魂未定，故儿目瞳子昏。蒸后肝生魂定，令目童子光明。二蒸，肺生魄、肺为丞相。未蒸时魄未定，故儿未能嚏嗽。肺上通于鼻，蒸后能令嚏嗽。三蒸，心生神，心为帝王。未蒸前神未定，故儿未言语。心通于舌，蒸后令儿能语笑也。四蒸，脾生智，脾为大夫，藏智，故未蒸前儿未能举动，蒸后令儿举动任意也。五蒸，肾生精志，肾为列女。外应于耳，故蒸后能令儿骨髓气通流也。六蒸，筋脉伸，故蒸后筋脉通行，九窍津液转流，令儿能立也。七蒸者，骨神定，气力渐加，故蒸后能令儿举脚行也。
　　八蒸者，呼吸无有停息，以正一万三千五百息也。凡呼出心与肺，吸入肾与肝，故令儿呼吸有数，血脉通流五十周也。
　　汉东王先生《家宝》小儿变蒸候歌：
　　变蒸之候若为程，（为程者，是有数也。三十二日为一度变矣。）一一从头别有名。第一看儿发毛立，口唇尖上白珠生。（头发立而不伏，又唇上有白泡子起也。）三两日间起寒热，（忽然发，却自住是也。）忽然睡里足虚惊。（睡中哭而不觉也。）或则遍身流盗汗，（此是气血长不逮，流于毛孔中出。）或然微痢腹中鸣。（腹中似泻水之声，此是变实，其肠胃而作声。）或则因闷皮肤急，（忽闷，皮肤急及气急，少时却醒。）
　　（忽然吐逆气交横。忽然要吐气急，盖因长其气血，不觉被气节之，即吐，不久自住也。）七日之中惊梦里，（生不七日，忽睡中惊叫，人多疑床，非也。此是长其神气，故童子能喜笑矣。）但看蒸变辨其名。（变蒸者，则是长其血气。长不逮后相滞，故发热也，或者生筋骨，或者正其五脏也。）智者将心信医药，下愚不晓逐邪行。虽然变蒸得其候，还须用药保长生。（亦须服和气丸散及不可当风洗浴也。）
　　长沙医者毛彬传疗小儿初生变蒸候歌：
　　变蒸方长是婴儿，一出胎来数可推。未到期年蒸八变，四十九日一回期。第一肝蒸生于魂，双眼虽开瞳子昏。三两日间微壮热，定目看人似欲言。第二变蒸生于魄，喷嚏咳嗽开胸膈。见人共语笑喃喃，暗里时时长筋脉。第三变蒸生于神，渐能识母畏傍人。血脉初生学及覆，肌肉皮肤渐渐匀。第四脾蒸生于智，尻骨初成独坐戏。三焦胃管渐开张，乳哺甘甜不肯离。第五肾蒸生精志，气候相通转流利。掌骨初成学匍匐，反复捉搦能随意。第六筋骨蒸初成，九窍津液皆相应。时时放手亭亭立，气力加添日渐胜。第七膝踝骨初成，颜色红光遍体荣。举脚抬肩便移步，嘻嘻学语百般声。第八呼吸定精神，风血气脉自回轮。八蒸之候细分别，一一从头为列名。七日之中有乖治，但看外证辩其名。第一看儿毛发立，口唇尖起白珠生。三两日中寒热起，忽然睡里作虚惊。或即遍身流盗汗，或乃微利腹中鸣。或即脊膂皮肤急，忽乃呕逆气交横，或则困闷通身软，忽然啼哭没心情。重者不过一七日，轻者三朝便得平。上古圣贤制方论，还须服药觅延生。
　　《葛氏肘后》黑散方
　　麻黄（二两）大黄（一两）杏仁（二分）
　　上件并捣为散，将杏仁熬，别研如脂，乃内散同捣令调和，（《圣惠》并炒令黑，都研细。汉东王先生并烧灰存性。）密盛器中，勿令见风。一月儿服如小豆一枚，乳汁和咽之。拘令得汗，勿使见风。百日儿服如枣核，量大小与之佳。《千金要》、《翼》分两同。《元和纪用经》大黄只半两。《千金要》三味先捣，麻黄、大黄为散，别研杏仁如脂，乃细细内散。又捣令调和，内密器中。又《千金要》、《翼》黑散治小儿蒸变挟时行温病，或非变蒸时而得时行。《元和纪用经》自四味饮以下，黑散、紫丸、至圣散、五加皮治不能行。蜀脂饮、麝香丸七分，谓之育婴七宝。紫阳道士一名《保子七圣至宝方》，专为一书者，此方是也。
　　《葛氏肘后》紫丸方
　　代赭赤石脂（各一两）巴豆（四十枚）杏仁（五十枚）
　　上件代赭、赤石脂先捣细筛，巴豆四十枚去心、皮熬，（《千金翼》、《元和纪用经》并三十枚，又《纪用经》以二十枚洗，沙皮制，十个生用。）杏仁五十枚去皮，令碎研如脂，（《元和纪用经》用四七个。）合三物，捣三千杵，自相看，若硬，加少蜜更捣，密器中盛。三十日儿服如麻子一丸，与少乳汁令下，良久复与少乳，勿令多，宜至日中当小下，热若不尽，明旦更服一丸。百日儿如小豆大小，以此加减，若小儿夏月多热，往往发疾，此丸无所不治，三、二十日与一服殊佳。如真代赭不可求，用左顾牡蛎代之。《千金要》、《翼》紫丸治小儿变蒸发热不解，并挟伤寒、温壮，汗后热不歇，及腹中有痰癖，哺乳不进，乳则吐、食痫、先寒后热，此亦《元和纪用经》育婴七宝，紫阳道士保子七圣方也。又《千金翼》谓小儿气盛有病，但下之，必无所损，若不时下，则将成病，固难治矣。
　　《圣惠》治小儿变蒸，经时不止，挟热心烦、啼叫无歇，骨热面黄。柴胡散方
　　柴胡（去苗）甘草（炙微赤，锉）人参（去芦头）元参（各一两）龙胆（半两，去芦头）麦门冬（一两半，去心焙）
　　上件药捣，罗为散。每服一钱，以水一小盏，煎至五分，去滓，不计时候，温服，量儿大小加减服之。
　　《婴孺方》治小儿变蒸，壮热不止。
　　代赭（一两半）杏仁（三十个，别入研。）
　　上为末，拌和匀，以黄蜡丸之。二十日儿服黑散，汗出后，更服此紫丸子，黍大一丸讫，少乳乳之，令药得下。两食久，复乳之，勿过饱。平旦一服，日中药势尽，日西久时复增丸。至鸡鸣时若不瘥，复与一丸，若愈即止。三十日儿，胡豆大一丸。若不利，壮热者加半丸，以利下为度。又方云：紫丸服之当利而全出，若不出及不全者，为病未尽，更须服之。有热服紫丸子，无热有寒者，勤服当归散，若黄散。变蒸后微热者，可与除热黄芩汤。
　　汉东王先生服黑散，候有微汗，浑身稍凉，即用香粉散方
　　蚌粉（末拘多少，研令极细，水飞过）麝香（少许，研细）
　　上为末，用绵裹掺之。
　　张涣治婴儿周内，时或体热，眠卧不宁，乳哺不调，目睛不明，或瘥或作，三十二日一变，六十四日再变，甚者微惊，乃长血气，名曰变蒸候。过周渐除，切不可乱投汤药，宜用清心汤方
　　人参（半两，去芦头）麻黄（去节）川大黄麦门冬（去心）甘草（炙）犀角屑（各一分）
　　上件捣，罗为细末。每服一钱，水八分，入杏仁一个，去尖拍破，同煎至四分，去滓，放温，时时与服。
　　张涣紫砂丹方治变蒸身热不已。
　　代赭（研细，水浸一宿，澄去清水，焙干）当归（洗、焙干。各半两）朱砂（细研，水飞）木香人参（去芦头。各一分）
　　上件为细末，与代赭石同研匀，入杏仁十个，去皮尖，巴豆五个，去心膜，出油同研匀，入麝香半钱，拌匀，滴水和如针头大。每服三粒至五粒，煎荆芥汤下，乳后。
　　《吉氏家传》治伤寒变蒸候方。
　　当归（一钱）大黄（炒）北黄芩川乌头（煮。各一分）防风（半两）
　　上件为细末。每服一钱，水半盏，入荆芥煎四分，温服。
　　长沙医者丁时发传治变蒸候方。
　　变蒸日数甚分明，或泻槐黄又夹惊。发热喜啼多不乳，急须匀气便安宁。
　　匀气散
　　香附子甘草（炙。各一分）天仙藤人参橘皮藿香（各一钱）
　　上件为末。每服半钱，用米饮调下。
　　中客忤第二
　　《巢氏病源》小儿中客忤候：小儿中客忤者，是小儿神气软弱，忽有非常之物，或未经识见之人触之，与儿神气相忤而发病，谓之客忤也。亦名中客，又名中人。其状吐下青黄白色、水谷解离，腹痛反倒天矫，面变易五色，其状似痫，但眼不上插耳。其脉弦、急、数者是也。若失时不治，久则难治。若乳母饮酒过度，醉及房劳，喘后乳香者最剧，能杀儿也。（其脉急数者，宜与龙胆汤下之，加人参、当归各如龙胆汁分等多少也。）
　　《葛氏肘后》论：小儿病发身软、时醒者，谓之痫；身强直反张、不醒者，谓之痉。凡中客忤之病，类皆吐下青黄白色。其候似痫，但眼不上下接耳。其痢水谷解离是也。
　　《千金》论：少小所以有客忤病者，是外人来气息忤之，一名中人，是为客忤也。虽是家人或别房异户，虽是乳母及父母或从外还，衣服经履鬼神粗恶暴气，或牛马之气，皆为忤也。执作喘息、乳气未定者，皆为客忤。
　　凡小儿衣、布、帛、绵中不得有头发，履中亦尔也。白衣青带、青衣白带，皆令中忤。凡非常人及诸物从外来，亦惊小儿致病。欲防之法，诸有从外来人及异物入户，当将儿避之，勿令见也。若不避者，烧牛屎，令常有烟气置户前则善。
　　小儿中客为病者，无时不有此病也。而秋初一切小儿皆病者，岂是一切小儿悉中客邪？夫小儿所以春冬少病，秋夏多病者，秋夏小儿阳气在外，血脉嫩弱，秋初夏末晨夕时有暴冷，小儿嫩弱，其外则易伤，暴冷折其阳，阳结则壮热，胃冷则下痢，是故夏末秋初小儿多壮热而下痢也。未必悉是中客及也。若治少小法，夏末秋初常宜候天气温凉也。有暴寒卒冷者，其少小则多患壮热而下痢也。慎不可先下之，皆先杀毒后下之耳。小儿中客，急视其口中悬痈左右，当有青黑肿脉核如麻豆大，或赤、或白、或青，如此便宜用针速刺渍去之，亦可爪摘决之，并以绵缠钗头拭去血也。少小中客之病，吐下青黄赤白汁，腹中痛及反倒偃侧，喘似痫状，但目不上插少睡耳。面变五色，其脉弦急。若失时不治，小久则难治矣。欲疗之方，用豉数合，水拌令湿，捣熟，丸如鸡子大，以摩儿囟上、手足心各五、六遍，毕以丸摩儿心及脐，上下行转摩之。食顷破视，其中当有细毛，即掷丸道中，痛即止。（《肘后》亦收此豉方，作《短剧方》，然不若如此之详。）
　　茅先生客忤形候：眼翻腾，腰背强直，项硬，手足硬，返身归后如角弓，面黑色。此候因儿子生下都不与出屋，被人相请乳母，有檐夫扛兜，身带汗气，或有腋气，或牛马气，儿子吸着。且奈儿子五脏血气未就娇嫩，遂吸着其气，乃积在心脏，日往月来，被风乘虚而发此之候。
　　《婴童宝鉴》小儿客忤歌：
　　客忤多因人物冲，更遭鬼气亦相同。青黄吐出并白沫，水谷开张腹又疼。面色五般时变动，脉弦急数不干风。一同痫吊多惊证，两目根据常异有风。
　　《千金》治少小中客忤、强项欲死方。
　　取衣中白鱼十枚为末，以敷母乳头上，令小儿饮之，入咽立愈。一方：二枚，着儿母手掩儿脐中，儿吐下愈。亦以摩儿项及脊强处。
　　《千金》治少小客忤，二物黄土涂头方。
　　灶中黄土、蚯蚓屎等分捣合，和水和如鸡子黄大，涂儿头上及五心，良。一方云：鸡子青和如泥。
　　《千金》又方
　　吞麝香如豆大许，立愈。《圣惠》研如粉，清水调一字。（《广利方》治客忤，用麝香调，涂儿口。）
　　《千金》治少小犯客忤发作有时者方。
　　以母月衣覆儿上，大良。
　　《千金翼》治小儿新生客忤中恶，发痫发热，乳哺不消，中风反折，口吐舌并疰忤面青，目上插，腹满癫痫，羸瘦疰及三岁不行。双丸方
　　上麝香牛黄黄连（宣州者。各二两）丹砂特生矾石（烧）附子（炮，去皮）雄黄桂心乌贼鱼骨（各一两）巴豆（六十枚，去皮、心熬）赤头蜈蚣（一枚，熬。《圣惠》与此方同，独麝香、牛黄减半，蜈蚣加半）
　　上一十一味各异捣、筛，别研巴豆如膏，乃纳诸药，炼蜜和捣三千杵，密壅之，勿泄气。生十日、二十日至一月，日服如黍米大二丸，四十日至百日服麻子大二丸，一岁以上以意增加。有儿虽小而病重者，增大其丸，不必根据此丸。小儿病客忤，率多耐药，服药当汗出，若汗不出者不瘥也。一日一夜四、五服，以汗出为瘥。凡候儿中人者，为人乳子未了而有子者，亦使儿客忤。口中衔血，即月客也。若有此者，当寻服此药，即儿可全也。口聚唾，腹起热者，当灸脐中，不过二、七壮，并勤服此药。若喜失子者，产讫，儿堕落地声未绝，便即以手指刮舌上，当得所衔血如韭叶者，便以药二丸如粟米大服之，作七日乃止，无不痊也。若无赤头蜈蚣，赤足者亦得，三枚皆断取前两节，其后分不可用也。
　　《外台》崔氏又疗儿若卒客忤中人，吐，不下乳哺，面青，脉变弦急者，以浴之方。
　　取钱七十文，以水三斗，煮令有味，适寒温浴儿，良。（《圣惠》用青铜钱一百二十文。）
　　《子母秘录》治小儿卒客忤死。
　　烧桔梗末三钱匕饮服。
　　《集验》主小儿客忤。
　　墨捣、筛，和水温服半钱匕。好墨入药，粗者不堪。
　　《食疗》治小儿客忤。
　　熊骨煮汤浴之。
　　日华子治小儿客忤。
　　乌雌鸡粪炒服。
　　《元和纪用经》疗小儿客忤。
　　捣菖蒲汁内口中。
　　又生艾汁内口中。
　　又磨刀水三、四滴，妙。
　　《圣惠》治小儿血脉盛实，寒热作时，四肢惊掣，发热大吐。儿若已能进哺，中食不消，壮热及变蒸不解，中客忤，人、鬼气并诸痫等。并宜服龙胆散方
　　龙胆（去芦头）钩藤柴胡（去苗）甘草（炙微赤，锉）赤茯苓黄芩桔梗（去芦头）赤芍药川大黄（锉碎微炒。各一分）蜣（三枚，去翅、足，微炒）
　　上件药捣，粗罗为散。每服一钱，以水一小盏，煎至五分，去滓，量儿大小分减温服，日四、五服。
　　《圣惠》辟小儿诸般惊叫，颤螈，从初养下便与乳母带，辟诸惊忤之气。雄黄丸方
　　雄黄煎香白胶香降真香（末）鬼臼（去毛，为末。各一两）虎头骨（微炙）猴孙头骨（微炙。各三分）麝香白龙脑乳香（各一分）大蛇头（一枚，炙）
　　上件药都研令细，用熟枣肉和丸如弹子大。初长儿前先烧一丸，次用丝绢袋子带一丸于身上，辟一切惊忤之气。
　　《圣惠》治小儿中客忤体热方。
　　白龙骨葛根（锉。各一分）牛黄（细研，半两）
　　上件药捣，细罗为散。每服以温水调下半钱，日三、四服。
　　《圣惠》治小儿客忤，惊啼壮热。犀角散方
　　犀角屑麦门冬（去心，焙）钩藤朱砂（细研。以上各一分）牛黄（细研，半分）麝香（三豆大，细研）
　　上件药捣，细罗为散，入研了药令匀。每服不计时候，以金银温汤调下半钱。
　　《圣惠》治小儿客忤，惊啼叫方。
　　灶中黄土（二两）鸡子（一枚，去壳）
　　上件药相和，入少许水调。先以桃柳汤浴儿，后将此药涂五心及顶门上。
　　《圣惠》又方
　　猪乳（一粟壳）牛黄末（一字）
　　上件药相和，渐渐滴儿中口佳。
　　《圣惠》治小儿卒客忤，躯啼、腹坚满。雀粪丸方
　　雀粪（一两）当归（半两，锉，微炒）
　　上件药捣，罗为末，炼蜜和丸如麻子大。五十日儿每服一丸，以乳汁下，日三、四服，更量儿大小，以意加减服之。
　　《圣惠》治小儿中客忤，欲死、心腹痛。雄黄散方
　　雄黄麝香
　　上件各等分，都研细为散。周儿每服一字，用刺鸡冠血调灌之，空心，午后各一服。更随儿大小临时以意加减。《婴孺方》云：无麝香，以牛黄代之。
　　《圣惠》治小儿卒中客忤方。
　　铜照子鼻上烧令赤，着少许酒中淬过，少少与儿服之。
　　《圣惠》治小儿客忤壮热，浴方。
　　白芷根苗苦参
　　上件药等分，粗捣为散。用清浆水煎，入盐少许以浴儿，浴了用粉摩之，佳。
　　《圣惠》又方
　　上取李叶煎汤，去滓，温洗浴儿，瘥。
　　《圣惠》又方
　　新马粪（一枚）
　　上水绞取汁，与儿时时服少许。
　　《圣惠》治小儿客忤，欲野狼狈方。
　　上抱儿于厕前，取屎，草烧灰为末，水调服少许即愈。
　　《圣惠》治小儿卒中客忤。禁符
　　上件符并朱书，额上贴之。
　　《谭氏殊圣》治客忤方。
　　忽尔连连哭不休，浑身壮热脉如钩。惊啼不得冤神鬼，客忤伤心不自由。犀角雄黄相共捣，桃符煎水看稀稠。人参茯苓车前子，丸吃三服请不忧。安神丸
　　生犀末（半钱）雄黄（研）人参茯苓车前子（各一分）
　　上为末，取桃白皮一两、桃符一两，二味以水三升，同煎至一升，去滓，更煎成膏，和前药丸如麻子大。
　　每服三丸，芍药汤下。
　　《谭氏殊圣》又治客忤方。
　　小儿哽气筑心连，喘息多愁胃口涎。唯有此疾宜早治，为缘客忤气相煎。看看病状医难效，取取真珠散半钱。龙脑生犀香附子，小儿餐了保身安。真珠散
　　真珠末（四钱）生犀末（二钱）香附子末（一钱）龙脑（半字）
　　上同研。每服一字，桃仁汤调下。乳母忌生冷、油腻、一切毒物半月。
　　《婴孺方》治中客忤人，吐下，面青黄，脉弦急者。
　　上取水三斗，煎令有味，浴儿瘥。
　　《婴孺方》治小儿客忤吐痢。白扇汤方
　　白扇牡蛎（各四分）蜀漆（二分）附子（一分，炮）
　　上以水二升煮四合，适温冷，晚服一合汤方。
　　《婴孺方》治小儿少小客忤痛及气满常痛。麝香汤方
　　麝香（大豆大二颗）半夏（洗）黄（各一两）甘草（炙）干姜桂心（各半两）
　　上水三升煮八合，下麝香末再煎一小沸，先食服三合。
　　《婴孺方》治少小儿客忤丸方。
　　蝇屎（秋夏预于蝇多处收，丸之）
　　上小儿一服一黍大，大儿麻子大一丸，大良。
　　《婴孺方》治小儿中忤。一味饼方
　　灶黄灰火（一升）
　　上以醋溲入疏绢袋中，按作饼状，摩儿胸上，灰冷去之。破看灰中有人毛，牛、马、猪、羊等毛，皆有形似，以毛别之。灰置妇人脚上先试之，乃可置儿胸上，仍数摇动，勿令太热。
　　张涣：婴儿血气未实，皆神气软弱，除父母及乳养之常照管外，不可令见生人及抱往别房异户，及不可见牛马兽畜等。其父母家人之类，自外及寅夜行归家，亦不可见儿，恐经履鬼神粗恶暴气。若犯人令儿吐下青黄赤白，水谷解离。其状似发痫者，但眼不上戴，脉不弦急，名曰客忤，宜用辟邪膏方。（凡断乳小儿，亦有中恶卒暴者，亦宜服此药，立至苏省。）
　　降真香（锉）白胶香沉香虎骨（微炙）鬼臼（去毛）草龙胆人参（去芦头）白茯苓
　　上件各半两捣，罗为细末，次入水磨雄黄半两，细研水飞。次研麝香一钱，都拌匀，炼蜜和如鸡头大。每服一粒，煎乳香汤化下。及别丸如弹子大，用丝绢袋子盛，令儿衣服上带之，仍卧内常烧，神妙。
　　《刘氏家传方》小儿客忤，晓夜啼叫不已。
　　菩萨退和纸烧通赤，以瓷瓯盖勿失性，研入麝香少许，浓煎金银、薄荷汤调下。或未能饮药，只调涂乳头上，或乳汁调下。
　　《婴孺方》治小儿客忤惊啼，以爪爪儿手大指甲后肉际，汁出即止。
　　《婴孺》灸法：治客忤吐不止，灸手心主间使、大都、隐白、三阴交各三炷。
　　《婴孺》又灸法：大椎下第五节，及灸足跟后黄白肉际，二七炷立瘥。
　　《婴孺》载葛氏灸法：小儿中客忤恶气，灸儿脐上下左右各半寸，及灸儿鸠尾下一寸。凡五处各三十壮，都主儿百疾。
　　《婴童宝鉴》：小儿客忤灸九角，在耳尖上入发际。又灸阳门，在当阳下入发际。
　　中人忤第三
　　（犯人噤附）
　　《千金》论中客忤与中人、中马忤皆通而为一，治法亦多同，然不能无少异尔。
　　《葛氏肘后》治小儿中人，吐下黄水，用水一斗煮钱十四文，以浴之。
　　葛氏又法：取水和粉并熟艾，各为丸，鸡子大。摩小儿五心良久，擘毛出，瘥。
　　《葛氏肘后》徐王神效方治小儿吐乳，四肢皆软，谓之中人忤。
　　桂心三两，水二升，煮取一升半，分三服。又将浓滓涂五心，常令温之。（《婴孺方》治中人忤，桂心二两，水三升，煮一升半。）
　　《千金》治卒中人忤方。
　　剪取驴前膊胛上旋毛，大如弹子，以乳汁煎之，令毛消药成，着乳头上饮之，下喉即愈。
　　《千金》又方
　　烧母衣带三寸，并发合乳汁服之。
　　《千金》又方
　　取牛口沫敷乳头饮之。
　　《千金》又方
　　取牛鼻津服之。
　　《千金》治小儿寒热及恶气中人。一物猪蹄散方
　　猪后脚悬蹄烧末捣、筛，以乳汁饮一撮，立效。
　　《千金》治少小见人来卒不佳，腹中作声者。二物烧发散方
　　用向来者人囟上发十茎，断儿衣带少许，合烧灰，细末和乳饮儿，即愈。
　　《千金》治小儿中人忤，躯啼面青，腹强者。一物猪通浴方
　　猪通二升，以热汤灌之，适寒温浴儿。
　　《食医心鉴》：小儿寒热，恶气中人，亦以湿豉为丸如客忤法。
　　《婴孺方》治小儿中人忤方。
　　上取生肫，暖汤浴肫，取汁浴儿立瘥。
　　《婴孺》又方
　　马通
　　上烧为灰，酒三升煮沸浴儿。
　　《婴孺方》治小儿生五、六日，卒得口牵不能乳，有候中人者，啼声不出死，不治。觉晚者死，觉早者气未入脏腑。又微引乳者，宜此汤治之。
　　甘草（炙）龙骨茯苓牡蛎（虾赤）干地黄黄芩（各一分）当归桂心（各半两。以上切之）
　　上取淡竹沥一升，煮取五合绞去滓，下白蜜一合服之，消息节之。
　　《婴孺》治小儿暴惊啼绝死，或外人入户邪随来，或病患见其病名滔，众医不治。千金汤方
　　蜀漆左顾牡蛎（赤。各一分）
　　上以浆水一升煮五合。温服一合，噤不能咽，含之令下，即瘥。
　　附《茅先生方》：小儿生下犯人噤候。面青黑，合脐眼闭，吐逆不下乳。此候因生下来不免外人看问，或有腋气，或因妇人月假不净，或外人带邪神触着生下来。大故乳哺使触异气之物，气血未就，又被风邪击致此。
　　所治者，先用朱砂膏（方见惊积门下）乳上吮下，后用镇心丸（方见一切惊门中）与服即愈。
　　如见不下乳，眼视肚硬，死候。大凡初生下儿子，家中人不见，不可便与外人入房看问，人家各有神祗。又恐妇人腋气及月假不净触着，恐中客忤，此即是养儿之法。
　　中马忤第四
　　《千金》论曰：凡诸乘马行，得马汗气臭，未盥洗易衣装，而便向儿边，令儿中马客忤。儿卒见马来，及闻马鸣惊，及马上衣物、马气，皆令小儿中马客忤。慎护之，特重一岁儿也。
　　《圣惠》：凡人乘马到人家，人身有马汗不暇汤浴，则须换衣服。不暇换衣服即食顷间歇定，方得亲近小儿。
　　若不如此，则小儿中马毒客忤。或初卸马，马气未歇，将鞍辔等物逼近小儿，儿闻马嘶便惊，皆因中马毒客忤。
　　其状腹痛，吐下青黄白色，水谷解离，甚者致夭也。
　　《千金》治小儿中马客忤法（中客、中人皆可用：）
　　用粉为丸如豉法，摩儿手足心及心头脐上下，行转摩之。咒曰：摩家公摩家母，摩家子儿苦客忤，从我始，扁鹊虽良不如善唾良。咒讫，弃丸道中。
　　《千金》又法：
　　取一刀横着灶上，解儿衣，发其心腹讫（《千金翼》以发字作拨。）取刀持向儿吮之唾，辄以刀拟向心腹，啡啡曰（音非，出唾貌）：煌煌日，出东方，背阴向阳。葛公、葛公，不知何公（《千金翼》云：葛公、葛母，不知何公。）子来不视，去罔顾，过与生人忤。梁上尘，天之神。户下土，鬼所经。大刀锾犀对灶君，二七唾客愈儿惊。唾啡啡，如此二七啡啡。每唾以刀拟之咒。当三遍乃毕。用豉丸亦如上法，五、六遍讫。取此丸破视，其中有毛，弃丸道中，人马客忤即愈矣。
　　《简要济众》治小儿中马毒客忤，取马尾于儿面前烧，令儿咽烟气，日烧之，瘥为度。
　　《圣惠》又方
　　上取马口角沫，涂儿口中效。
　　被第五
　　（继病附）
　　《巢氏病源》小儿被候：小儿所以有病者，妇人怀妊，有恶神导其腹中胎，嫉而制伏他，小儿令病也。
　　妊娠妇人，不必悉能致，人时有此耳。之为疾，喜微微下，寒热有去来，毫毛、鬓发、不悦是其证也。
　　《千金》论曰：者，小鬼也（音奇。）宜服龙胆汤（方见痫门中。）凡妇人先有小儿，未能行而母更有娠，使儿饮此乳亦作也。令儿黄瘦骨立，发落壮热是其证也。今继病是此证。
　　《婴童宝鉴》：小儿微痢腹胀，寒热去来，毛发曰疾（音奇）是小儿鬼也。盖母腹有妊娠，即腹中子之灵识之嫉也，非母之乎。缘百灵娠妇身外，其婴儿眼净即畏之，致此患也。
　　《千金》治方。
　　炙伏翼，热嚼哺之。
　　《千金》治少小客挟实。白藓皮汤方
　　白藓皮大黄甘草（炙。各一两）芍药茯苓细辛桂心（各十八铢）
　　上七味咀，以水二升，煮取九合，分三服。