当然，我也不能不指出：这种无知在另一方面又使当时的年轻姑娘们产生神秘的诱惑。羽毛未丰的小姐们预感到：在她们自己天地的左右和后边还有着另外一个她们什么也不知道和不许知道的世界。这就使得她们好奇、向往、热衷，和有一种身不由己的心绪纷乱。一旦有人在街上向她们打招呼，她们就脸红—今天还会有脸红的年轻姑娘么当姑娘们单独在一起时，她们就嘀嘀咕咕、窃窃私语、嘻嘻哈哈笑个不停，微醉了似的。她们怀着对那个和他们隔绝的未知世界的各种期待，对生活做着罗曼蒂克的梦想，但同时又羞于被人发现。她们的肉体渴望着那种连自己都不甚了然的温存抚爱。稍一想入非非，就会使她们的整个举止不断失态。她们走路的姿势也和今天的姑娘们不同，今天的姑娘们经过体育运动的锻炼，身体的动作和小伙子们一样的轻松自在，而在当时，只要看一个女子走上数百步路，就能从步履和姿态上分清她是年轻姑娘还是已婚妇女。她们比今天的姑娘们还要姑娘气十足，而不会象已婚妇女，从本质上来说，她们像是暖房里用人工加温培养起来的花朵；没有经过任何的风霜，非常娇滴：她们是用一种特定的教育和文化精心培养起来的产物。
而当时的社会就是要把年轻姑娘培养成这种样子：既有很好的教养，可又什么都不懂，既好奇又害羞，对男女之间的事愚昧无知，缺乏自信和不懂实际，由于那种脱离生活的教育，使她命中注定在以后的夫妻生活中任凭丈夫左右和摆布。当时的社会风尚似乎是要把一个姑娘作为它的最密而不宣的理想的标志，即把她作为女性的端庄、贞洁、超脱世俗的象征来加以保护。
可是当这样一个年轻姑娘一旦耽误了自己的光阴，到了二十五岁、三十岁还没有结婚，又是多么可悲呵！因为社会习俗冷酷地要求一个三十岁的姑娘为了家庭和体统始终保持那种和她的年龄早已不相称的、没有性经验、没有性要求的性盲状态，然而这副娴淑的形象以后往往会遭到可怕的丑化。
未婚姑娘成了嫁不出去的姑娘，嫁不出去的姑娘成了老处女，于是无聊的小报便向她们极尽讽刺挖苦之能事。谁今天翻开一本从前的《散页画报》或当时的一份别的什么幽默刊物，他就会可怕地发现，每一期上都有对老姑娘们的穷极无聊的嘲讽—那些老姑娘由于神经失常而已不知掩饰自己的自然性爱要求。她们曾为了家庭和自己的好名声而不得不压抑自己内心的自然要求—对爱情和做母亲的要求，然而人们不但不体谅这种以牺牲自己的生活而造成的悲剧，反而以那种使我们今天感到厌恶的不通人情去嘲笑她们。一个以极不诚实的态度压制人的自然本性而犯了罪的社会，总是最最无情地反对那些泄露了它的秘密并公诸于世的人。
如果说，当时的资产阶级社会凤尚想竭力维护这样一种假设，一个上流社会的女子，只要她不结婚，她就不会有性欲和不许有性欲—不然，她就会成为一个不道德的人而被逐出家门，但同时却又不得不承认一个青年男子身上有这种性欲冲动的存在。因为根据经验要想阻止已成年的青年男子过自己的性生活是不可能的，所以人们不求奢望，但愿他们能在被奉为神圣的社会道德的大墙以外来满足自己不体面的享乐。象大城市一样，上面是豪华商店林立、打扫得干干净净的大街和优美的林荫道，地底下却隐藏着排泄污泥浊水的阴沟。青年人的全部性生活也应该在社会道德的表面下进行。而对青年人在这方面会遇到哪些危险和陷入哪些势力范围，则漠不关心。同样，学校和家庭也由于畏首畏尾而耽误了对青年男子进行这方面的启蒙教育。只是到了上世纪的最后几年，才间或有某些懂得未雨绸缪的父亲，或者像当时所说的那样，一些思想开明的父亲，在发现自己的儿子刚开始长出胡子的时候，就想着要帮他在这方面走上正道。于是家庭医生被请了来；医生便偶尔把那青年人请进房间，先慢条斯理地擦一会儿眼镜，然后开始作关于性病危险性的讲演，并劝告那青年人要节制性生活和不要忽略采取安全措施，其实，青年人到了那个年龄对此早已无师自通。另有一些父亲采用一种更为奇特的手段。他们聘一个漂亮的姑娘到家里来侍候，她的任务就是用实际行动向那个年轻公子教会这方面的事。因为那些父亲们觉得：让青年人在自己家里干泄欲的事，在外表上仍然可以保持礼仪，而且还可以防止青年人落入某个骗子之手，这岂不更好。但是社会各界却始终唾弃这样一种公开和直率的启蒙方法。