云“东龟南龟长前后，在阳，象经也”者，据甲而言。凡天地之间，南北为经，东西为纬。云“西龟北龟长左右，在阴，象纬也”者，据头为说。此解称果猎之意。云“天龟俯，地龟仰，东龟前，南龟却，西龟左，北龟右，各从其耦”者，此郑解两两相，对为长短低仰之意也。杜子春读“果”为“羸”者，此龟前甲长，后甲短，露出边，为羸露，得为一义，故郑引之在下。
凡取龟用秋时，攻龟用春时，各以其物入于龟室。六龟各异室也。秋取龟，及万物成也。攻，治也。治龟骨以春，是时乾解不发伤也。解，音蟹，一音隹买反。
[疏]注“六龟”至“伤也”释曰：云“各以其物入于龟室”，龟有六室。物，色也。六龟各入於一室。以其蓍龟岁易，秋取春攻讫，即欲易去前龟也。
上春衅龟，祭祀先卜。衅者，杀牲以血之，神之也。郑司农云：“祭祀先卜者，卜其日与其牲。”玄谓先卜，始用卜筮者，言祭言祀，尊焉天地之也。《世本?作》曰“巫咸作筮”。卜，未闻其人也。是上春者，夏正建寅之月，《月令?孟冬》云“衅祠龟策”，相互矣。秦以十月建亥为岁首，则《月令》秦世之书，亦或欲以岁首衅龟耳。衅，许靳反。
[疏]注“衅者”至“龟耳”释曰：云“衅者杀牲以血之，神之也”者，谓若《礼记?杂记》云“庙成则衅之”，庙用羊，门夹室用鸡之类，皆是神之，故血之也。先郑云：“祭祀先卜者，卜其日与其牲。”后郑不从者，以其此官不主卜事，故不从也，故解先卜始用卜筮者。云“言祭言祀，尊焉天地之也”者，按《大宗伯》，天称禋祀，地称血祭，是天地称祭祀；今此先卜，是人，应曰享，而云祭祀，与天地同称，故云尊焉天地之也。云“《世本?作》曰‘巫咸作筮’，卜，未闻其人也”者，《曲礼》云“卜筮者，先圣王之所以信时日”。其《易》所作，即伏牺为之矣。但未有探蓍之法，至巫咸乃教人为之，故巫咸得作筮之名。未闻其源。《世本》又不言其人，故云未闻其人也。云“是上春者，夏正建寅之月，《月令?孟冬》云‘衅祠龟策’，相互矣”者，然周与秦各二时衅龟策，《月令》孟冬衅，则周孟冬亦衅之。周以建寅上春衅，秦亦建寅上春衅之，故云相互也。云“秦以十月建亥为岁首，则《月令》秦世之书，亦或欲以岁首衅龟耳”者，若据此注，则周秦各一时衅，此郑两解。按《月令》注云：“《周礼》龟人上春衅龟，谓建寅之月。秦以其岁首使大史衅龟策，与周异矣。”彼注与此后注义同也。
若有祭祀，则奉龟以往。奉犹送也。送之所当於卜。
[疏]“若有”至“以往”释曰：此云祭事，不辨外内，则外内俱当卜，皆奉龟以往所当卜处。
旅亦如之，丧亦如之。
[疏]“旅亦”至“如之”释曰：旅，谓祈祷天地及山川。丧，谓卜事宅及日。皆亦奉龟往卜处也。按《尔雅》有十龟，一曰神龟，龟之最神明者。二曰灵龟，涪陵郡出大龟，甲可以卜，缘中文似玳瑁，俗呼为灵龟，即今大觜蠵龟也，一曰灵蠵，能鸣也。三曰摄龟，小龟也，腹甲曲折，解能自张闭，好食蛇，江东呼为陵龟也。四曰宝龟，大宝龟也。五曰文龟，甲有文采者也，《河图》曰：“灵龟负书，丹甲青文。”六曰蓍龟，常在蓍丛下也。七曰山龟，八曰泽龟，九曰水龟，十曰火龟。山泽水火，皆说生出之处所也。火龟，犹火鼠也。
菙氏掌共燋契，以待卜事。杜子春云：“燋读为细目燋之燋，或曰如薪樵之樵，谓所爇灼龟之木也，故谓之樵。契谓契龟之凿也。《诗》云‘爰始爰谋，爰契我龟’。”玄谓《士丧礼》曰：“楚焞置于燋，在龟东。”楚焞，即契所用灼龟也。燋谓炬，其存火。菙，本又作巠，同时髓反。燋，哉约反，李又俎尧反，一音哉益反。契，苦计反。刘，苦絜反。樵，在消反。焞，吐敦反，又徒敦反，又在闷反，又祖闷反，一音纯，本一音祖馆反。炬，具吕反。
[疏]“菙氏”至“卜事”释曰：子春读“燋”、“樵”二者，皆作俗读为柴樵之樵，后郑不从，依音为雀，意取《庄子》爝火之义，荧荧然也。“玄谓《士丧礼》曰，楚焞置于燋，在龟东”者，谓陈龟於西塾上，龟南首，燋在龟东，置楚焞于左，言楚焞者，谓荆为楚，用之焞龟开兆，故云楚焞也。
凡卜，以明火爇燋，遂龡其焌契，以授卜师，遂役之。杜子春云：“明火，以阳燧取火於日。焌读为英俊之俊。书亦或为俊。”玄谓焌读如戈鐏之鐏，谓以契柱燋火而吹之也。契既然，以授卜师，用作龟也。役之，使助之。焌，音俊，又存闷反，又祖闷反，李祖馆反。鐏，存闷反，刘祖闷反。柱，张注反。
[疏]“凡卜”至“役之”释曰：云“遂吹其焌契，以授卜师”者，谓若大卜视高已上，则卜师作龟，故以焌契授卜师。若差次使卜人作龟，则授卜人。言“遂役之”者，因事曰遂。以因授契讫，即授卜师所役使也。注“杜子”至“助之”释曰：子春云“明火，以阳燧取火於日”者，此《秋官?司烜氏职》文。谓将此明火以烧爇樵使然也。云“焌读为英俊之俊”者，意取荆樵之中英俊者为楚焞，用之灼龟也。后郑读“焌”为“戈鐏”之鐏者，读从《曲礼》云“进戈者前其鐏”，意取锐头以灼龟也。云“谓以契柱燋火而吹之也”者，解经“遂吹其焌契”，谓将此焌契以柱於樵火，吹之使炽也。
占人掌占龟，以八邍占八颂，以八卦占邍之八故，以眡吉凶。占人亦占筮，言掌占龟者，筮短龟长，主於长者。以八筮占八颂，谓将卜八事，先以筮筮之。言颂者，同於龟占也。以八卦占筮之八故，谓八事不卜而徒筮之也。其非八事，则用九筮，占人亦占焉。邍，音筮。长，如字，下同。