<目录>第七册七窍门上
<篇名>目
属性：谓目病不治，忍待自愈，或治失其宜，有犯禁戒，伤其脉络，遂致深入，又不治之，致搏夹不得
发散之故。或年之月、月之日，如花如潮，至期而发，至期而愈。久而不治，及因激发，遂成大害。
未发者，问其所发之时令，以别病本在何经位。已发者，当验其形证丝脉，以别其何部分，然后治之。
<目录>第八册七窍门下
<篇名>耳
属性：x【耳】x属足少阴肾经。（《中藏》曰∶肾者，精神之舍，性命之根，外通于耳。《素问》曰∶肾
在窍为耳，肾和则耳能闻五音矣。《灵枢·师传》曰∶肾者主为外，使之远听，视耳好恶，以知其
性。故耳好前居牙车者肾端正。注∶牙车即颊车穴也，在耳下曲颔端陷中。耳偏高者肾偏倾，耳高者
肾高，耳后陷者肾下，耳坚者肾坚，耳薄不坚者肾脆。《玄珠》曰∶耳薄而黑或白者，肾败也。又属
手少阴心经。《素问》曰∶南方赤色，入通于心，开窍于耳。又曰∶手少阴之络，会于耳中。）又属
手太阴肺经。（李东垣曰∶耳本主肾，而复能听声者，声为金，是耳中有肺水，土生于申也。
王太仆曰∶手太阴肺络，会于耳中，肺虚则少气不能报息而耳聋）。又属足厥阴肝经。（《素问》曰∶
肝病气逆则耳聋不聪。朱丹溪曰∶耳聋属热，少阳、厥阴热多）。又属手足少阳三焦胆，手太阳小肠
经之会。（《灵枢》曰∶少阳根于窍阴，结于窗龙，窗龙者，耳中也。《素问》曰∶一阳独啸，少阳
厥也，其终者耳聋。注∶啸，耳中鸣如啸聋也。胆及三焦脉皆入耳，故气逆上则耳中鸣。又曰∶少阳
主胆，其脉循胁络于耳，故伤寒三日少阳受之，则胸胁痛而耳聋，九日少阳病衰，耳聋微闻。《灵枢》
曰∶手太阳所生病者，耳聋，目黄）。又属手足阳明大肠胃经。（《素问》曰∶头痛耳鸣，九窍不利，
肠胃之所生也。《灵枢》曰∶聋而痛者，取手阳明。聋而不痛者，取足少阳。又曰∶耳者，宗脉之所
聚也。胃中空则宗脉虚，虚则下溜，脉有所竭者，故耳鸣）。又属足太阳膀胱经。（《素问》曰∶太
阳所谓耳鸣者，阳气万物盛上而跃，故耳鸣也）。又属手足少阴心肾，太阴肺脾，足阳明胃经之络。
（《素问》曰∶此五络皆属于耳中，上络左角，邪客之则病）。
x【耳前】x属手足少阳三焦胆，足阳明
胃经之会。（《素问》曰∶上部人，耳前之动脉。注∶在耳前陷者中，动应于手，手少阳脉气之所行
也）。
x【耳后】x属手足少阳三焦胆经之会。（李东垣曰∶少阳者，邪出于耳前后也。按此语并证上文）。
x【耳下曲颊】x属足少阳胆，阳明大肠经之会，又属手太阳小肠经。（《灵枢》曰∶手太阳当曲颊）。
x【曲颊前】x属足少阳胆，阳明大肠经之会。
x【前寸许】x属手阳明大肠经。
x【曲颊后】x属足少阳胆经。
（《灵枢》曰∶足少阳在耳下曲颊之后）。《保命集》云∶夫耳者，以窍言之水也，以声言之金也，
以经言
之手足少阳俱会其中也。有从内不能听者主也，有从外不能入者经也。有若钟鸣者，有若钟声者，有
若火然者，各随经见之，其间虚实不可不察也。假令耳聋者，何谓治肺，肺主声，鼻塞者肺也。
何谓治心，心主臭。如推此法，皆从受气于始，肾受气于巳，心受气于亥，肝受气于申，肺受气于寅，
脾受气于四季，此治法皆生长之道也。赵以德曰∶耳者肾之窍，足少阴经之所主，然心亦寄窍于耳，
在身十二经脉中，除足太阳手厥阴外，其余十经脉络皆入耳中。盖肾治内之阴，心治外之阳，合天地
之道，精气无处而不交通，故清净精明之气上走空窍，耳受之而听斯聪矣，因此耳属二脏之窍也。于
是诸经禀其阴阳五行，精明者皆上入之，所以宫商角征羽之五音，从斯辨矣。经曰∶积阳为天，积阴
为地，清阳出上窍是也。若二气不调则交通不表，故阳气者闭塞，地气者冒明。而阳气之闭塞者，或
因烦劳，阴虚气浮；或因卫气不下，循脉积聚于上；或得于邪风与阳并盛；或因热淫之胜；或因三焦
之火独光，而耳中浑浑；或因经脏积热所致；或因大怒气上而不下。夫如是者，皆由心气虚实不
调。虚则不能治其阳下与阴交，实则恃阳强而与阴绝。