首页 >出版文学> 证治准绳·杂病(下)>第83章
<目录>第七册七窍门上
<篇名>目
属性:《灵枢》大惑论帝曰∶予尝上清冷之台,中而顾,匍匐而前,则惑。予私异之,窃内怪之,独
瞑独视,安心定气,久而不解,独搏独眩,披发长跪,俯而视之,复久之不已也。卒然自止何气使然?
岐伯曰∶五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之
精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于
项中。故邪中于项,因逢其身之虚,其入深,则随眼系以入于脑,入于脑则脑转,脑转则引目系急,
目系急则目眩以转矣。邪中其精,其精所中不相比也则精散,精散则视岐,故见两物。又云∶目者,
五脏六腑之精也,荣卫魂魄之所常营也,神气之所生也。故神劳则魂魄散,志意乱,是故瞳子黑睛法
于阴,白眼赤脉法于阳也。故阴阳合转而睛明也。目者,心之使也,心者,神之舍也,故神精乱而不
转,卒然见非常处,精神魂魄散不相得,故曰惑也。帝曰∶予疑其然。予每之东苑,未曾不惑,去之
则复,予唯独为东苑劳神乎?何其异也?岐伯曰∶不然也。心有所喜,神
有所恶,卒然相感则精气乱,视误故惑,神移乃复,是故间者为迷,甚者为惑。《素问》云∶夫精明
者,所以视万物,别白黑,审长短。以长为短,以白为黑,如是则精衰矣。(东垣益气聪明汤之类主
之。)
x【神光自见证】x谓目外自见神光出现,每如电闪掣,甚则如火焰霞明,时发时止,与视瞻有色
之定者不同。乃阴精亏损,清气怫郁,玄府太伤,孤阳飞越,神光欲散,内障之重者。非若萤星,痰
火之轻也。
x【黑夜精明证】x夫人体天地之阴阳,昼明夜晦,理之常也。今晦冥之中倏忽见物,是背于
阴阳矣。乃水火不交,精华关格,乖乱不和,阳光飞越之害。不能培养阴精,以留制阳光,而自以为
精华之盛,至于光坠而盲始悔之,不巳晚乎。
x【视正反邪证】x谓物本正而目见为邪也。乃阴阳偏胜,
神光欲散之候。阳胜阴者,因恣辛嗜酒怒悖,头风痰火气伤之病。阴胜阳者,因色欲哭泣饮味,经产
血伤之病。此内之玄府,郁滞有偏,而气重于半边,故发见之火亦偏而不正耳。治用培其本,而伐其
标。久而失治,内障成焉。《云麓漫抄》云淮南陈吉老,儒医也。有富翁子,忽病视正物皆
以为斜,几案书席之类,排设整齐,必更移令斜,自以为正,以至书写尺牍,莫不皆然。父母甚忧之,
更历数医,皆不谙其疾,或以吉老告,遂以子往求治,既诊脉后,令其父先归,留其子,设乐开宴,
酬劝无算,至醉乃罢。扶病者坐轿中,使人舁之,高下其手,常令倾倒,展转久之,方令登榻而卧,
达旦酒醒,遣之归家,前日斜视之物皆理正之。父母跃然而喜,且询治之之方。吉老云∶令嗣无他疾,
醉中尝闪倒,肝之一叶搭于肺上不能下,故视正物为斜。今复饮之醉,则肺胀展转之间,肝亦垂下矣。
药安能治之哉。富翁浓为之酬。
x【视定反动证】x谓物本定而目见为动也。乃气分火邪之害,水不能救
之故。上旋眩晕,振掉不定,光华欲坠,久则地石亦觉振动而不定,内障成矣。恣酒嗜燥,头风痰火
人,阴虚血少者,屡有此患。
x【视物颠倒证】x谓目视物皆振动而倒植也。譬之环舞后定视,则物皆移
动而倒植。盖血气不正,阴阳反复,真元有伤,阴精衰弱,阳邪上干,虚眩而运掉,有一年数发,有
一月数发者。若发一视倒而视冥不醒者,神光坠矣。须因其所发时令,及别其因虚、因风、因痰、因
火而治之。若以风眩不足为虑,斫斯丧而激触者,内障之患,终莫能逃。《九灵山房集》云∶元末四
明有吕复,别号沧洲翁,深于医道。临川道士
萧云泉,眼中视物皆倒植,请治于复。复问其因,萧曰∶某尝大醉,尽吐所饮酒,熟睡至天明,遂得
此病。复切其脉,左关浮促,即告之曰,尝伤酒大吐时,上焦反复,致倒其胆腑,故视物皆倒植,此
不内外因而致内伤者也。法当复吐,以正其胆。遂以藜芦、瓜蒂为粗末,用水煎之。使平旦顿服,以
吐为度。吐毕,视物如常。