人臣亦然。昔贤者之未遭遇也,图事揆策,则君不用其谋;陈见悃诚,则上不然其信。郭璞三苍解诂曰:悃,诚信也,苦本切。进仕不得施效,斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎,太公困於鼓刀,鲁连子曰:伊尹负鼎佩刀以干汤,得意故尊宰舍。尉缭子曰:太公屠牛朝歌。文子曰:伊尹负鼎而干汤,吕望鼓刀而入周。百里自鬻,甯戚饭牛,离此患也。孟子,万章问曰:或曰百里奚自鬻於秦要秦穆公,信乎?孟子曰:不然,好事者为之也。甯戚饭牛,已见邹阳上书。及其遇明君、遭圣主也,运筹合上意,谏诤则见听,进退得关其忠,任职得行其术,去卑辱奥渫而升本朝,离蔬释蹻而享膏粱,张晏曰:奥,幽也。渫,狎也。辱,污也。如淳曰:奥音郁。应劭曰:离此蔬食,释此木屩。瓒案:屩,以绳为屦也。国语,栾伯请公族大夫,膏粱之性难正也。贾逵曰:膏,肉之肥者。粱,食之精者。言其食肥美者,率骄放其性难正也。剖符锡壤,而光祖考,传之子孙,以资说士。故世必有圣智之君,而後有贤明之臣。虎啸而谷风冽,龙兴而致云气,周易曰:云从龙,风从虎。管辂别传曰:龙者阳精,以潜于阴,幽灵上通,和气感神,二物相扶,故能兴云。虎者阴精,而居于阳,依木长啸,动於巽林,二数相感,故能运风。蟋蟀俟秋吟,蜉蝣出以阴。易通卦验曰:立秋蜻蛚鸣。蔡邕月令章句曰:蟋蟀,虫名,世谓之蜻蛚也。毛诗传曰:蜉蝣,渠略也。又虫鱼疏曰:渠略甲下有翅,能飞,夏月阴时出地中。易曰:“飞龙在天,利见大人。”乾卦之辞也。龙以喻大人。言龙飞在天,喻圣人之德显,故天下万物而利见之。王肃曰:大人在位之日也。诗曰:“思皇多士,生此王国。”毛诗大雅文也。毛苌曰:皇,天也。郑玄曰:思,原也。原天多生贤人於邦。故世平主圣,俊乂将自至,若尧舜禹汤文武之君,获稷契皋陶伊尹吕望之臣,明明在朝,穆穆列布,尚书曰:厥后惟明明。又曰:则以穆穆在乃位。聚精会神,相得益章。虽伯牙操籧钟,蓬门子弯乌号,犹未足以喻其意也。晋灼曰:籧音迭递之递。二十四锺,各有节奏,声之不常,故曰递锺。瓒以为楚辞曰:奏伯牙之号锺。马融长笛赋曰:号锺高调。号锺,琴名也。谓伯牙以善鼓琴,不说能击锺也。且汉书多借假,或以籧为号,不得便以迭递判其音也。善曰:孙卿子曰:羿、蜂门,善服射者也。
吴越春秋,陈音曰:黄帝作弓,後有楚狐父以其道传羿,羿传蓬蒙。汉书曰:黄帝鼎成,龙迎黄帝。黄帝上骑,小臣持龙髯,拔堕,堕黄帝之弓,百姓仰望黄帝龙髯号,故名其弓曰乌号。
故圣主必待贤臣而弘功业,俊士亦俟明主以显其德。上下俱欲,懽然交欣,千载一会,论说无疑。翼乎如鸿毛遇顺风,沛乎若巨鱼纵大壑。春秋保乾图曰:神明之应,疾於倍风吹鸿毛。其得意如此,则胡禁不止,曷令不行?化溢四表,横被无穷,遐夷贡献,万祥必臻。是以圣主不遍窥望而视已明,不殚倾耳而听已聪。恩从祥风翱,德与和气游,太平之责塞,优游之望得。为君之道,冀太平而优游。今已太平,是责塞也;今已优游,是望得也。史记,泄公曰:今王已出,吾责塞。尚书大传曰:周公作乐,优游三年。遵游自然之势,恬淡无为之场。庄子曰:夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之至。休徵自至,寿考无疆,雍容垂拱,永永万年。尚书曰:垂拱而天下治。何必偃仰诎信若彭祖,呴嘘呼吸如乔松,眇然绝俗离世哉!庄子曰:吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。彭祖,寿考者之所好也。列仙传曰:王子乔好吹笙,道人浮丘公接以上嵩山。又曰:赤松子者,神农时雨师也,至昆仑山上,常止西王母石室中。诗曰:“济济多士,文王以宁。”盖信乎其以宁也!
第52章