[疏]注“亦於”至“旅帅”释曰：此亦如上释，非众属军吏者。党正在乡各管五百家，出军之时，家出一人，则五百人为旅，党正还为旅帅，亦如州长因为师帅也。
岁终，则会其党政，帅其吏而致事。
[疏]释曰：党正以一党之内有族师以下诸官等，故岁终则会计一党政治功状，则帅其族师以下之吏，致其所掌之事於州长，州长又致与乡大夫，乡大夫致与大司徒而行赏罚也。
正岁，属民读法而书其德行道艺。书，记之。
[疏]注“书记之”释曰：党正於正岁建寅朔日聚众庶读法，因即书其德行道艺。郑解书“书，记之”者，以其三年乃一贡，今每年正岁皆书记劝勉之，三年即贡之也。
以岁时莅校比。莅，临也。郑司农云：“校比，《族师职》所谓‘以时属民，而校登其族之夫家、众寡，辨其贵贱、老幼、废疾可任者，及其六畜、车辇’。如今小案比。”
[疏]“以岁时莅校比”释曰：案《族师职》以岁之四时校比，此党正管五族，至校比之时，党正往临之，恐其有差失故也。注“莅临”至“案比”释曰：。郑司农所云者，并《族师职》文。以其党正所临，临族师，故还引族师校比之法，以证成其义也。云“如今小案比”者，此举汉法。言小案比，对三年大比为小耳。
及大比，亦如之。
[疏]释曰：及，至也。族师至三年大案比，党正亦莅之。
族师，各掌其族之戒令政事。政事，邦政之事。郑司农云：“百家为族。”
[疏]“族师”至“政事”释曰：云“各掌其族之戒令政事”者，以其族师主百家，各自受法于上，而掌其族戒令政事也。注“政事”至“为族”释曰：云“政事，邦政之事”者，谓国之征役皆是也。先郑云“百家为族”者，亦约五家为比、五比为闾、四闾为族，政知族百家也。
月吉，则属民而读邦法，书其孝弟睦孝有学者。月吉，每月朔日也。故书上句或无“事”字。杜子春云：“当为‘正月吉’。”书亦或为“戒令政事，月吉则属民而读邦法”。
[疏]“月吉”至“学者”释曰：此族师亦聚众庶而读法，因书其孝弟睦姻有学者。党正直书，德行道艺具言，此云孝弟睦姻，惟据六行之四事。有学，即六艺也。计族师所书，亦应不异党正。但文有详略，故所言有异。但族师亲民，故析别而言耳。注“月吉”至“邦法”释曰：云“月吉，每月朔日也”者，以其弥亲民，教亦弥数，故十二月朔皆读之。云“故书上句或无事字”者，则月与上政字连。政又为正字，故杜子春云“当为正月吉”。但族师亲民，读法宜数，若为正月之吉，则与州长同，於义不可。云“书亦或为戒令政事，月吉则属民而读邦法”者，此义还与经同，於义为得。后郑从之，故引之在下也。
春秋祭酺，亦如之。酺者，为人物灾害之神也。故书酺或为步，杜子春云：“当为酺。”玄谓《校人职》又有冬祭马步，则未知此世所云蝝螟之酺与？人鬼之步与？盖亦为坛位如雩禜云。族长无饮酒之礼，因祭酺而与其民以长幼相献酬焉。酺，音步，或音蒲。校，户教反。蝝，悦全反。螟，觅经反。酺与，音馀，下“步与”同。禜，荣敬反，本亦作禜，下“党禜”同。
[疏]“春秋祭酺亦如之”释曰：族师於春秋祭祀酺神之时，亦如上月朔读法也。注“酺者”至“酬焉”释曰：郑知“酺者为人物害之神”者，凡国之祈祭者，皆恐与人物为灾害。谓若州长党正所祭社禜，亦为水旱与人物为灾害，明此亦是恐与人物为灾害之神也。云“故书酺或为步，杜子春云当为酺”者，《校人职》云“马步”，亦为行步之字，而子春破之从酺者，子春亦无正文，直以此经今文为正，故依之也。“玄谓《校人职》又有冬祭马步”者，彼是与马为害，故祭之。引之者，证此酺亦与人物为害。云“则未知此世所为蝝螟之酺与，人鬼之步与”者，但此经云酺，不知何神，故举汉法以况之。但汉时有蝝螟之酺神，又有人鬼之步神，未审此经酺定当何酺，故两言之。以无正文，故皆云“与”以疑之也。云“盖亦为坛位，如雩禜云”者，上党正雩禜，郑云“盖亦为坛位，如祭社稷云”，已疑禜为坛位。今此文约与雩禜同，故言“云”以疑之。云“族长无饮酒之礼”者，案：上州长春秋习射有饮酒礼，党正十月农功毕亦有饮酒礼，皆得官物为之。今此族卑不得官物为礼，故云族无饮酒礼也。云“因祭酺而与其民以长幼相献酬焉”者，郑必知因祭酺有民饮酒之礼者，案《礼记?礼器》云：“周旅酬六尸。曾子曰：‘周礼其犹醵与？’”郑注彼云：“合钱饮酒为醵，旅酬相酌，似之也。”即引《明堂礼》“乃命国醵”，郑据《礼器》、《明堂礼》皆有醵法，醵即合钱饮酒，以不得官酒，故须合钱耳。
以邦比之法，帅四闾之吏，以时属民而校，登其族之夫家众寡，辨其贵贱、老幼、癈疾可任者，及其六畜、车辇。登，成也，定也。