《讲义》曰：寇忠愍之入相凡三，忘身徇国，守道嫉邪，见于同列之称荐者然也。官居鼎鼐，宅无楼台，播于处士之歌咏者然也。堂吏之进例簿则叱之，门生之献三策则谢之，甚至澶渊之役，不沮不屈，亲扶日毂，屹然如山，百万貔貅，折签笞之，使三十余年边无牧马，公之勋烈何如哉！
五月，寇准自永兴来朝。将发，其门生有劝准者曰：『公若至河阳，称疾坚求外补，此为上策。傥入见，即发乾佑天书诈妄之事，斯为次也。最下则再入中书为宰相尔。』准不怿，揖而起。君子谓准之卒及于祸，盖自取之也。
六月甲午，王钦若罢。时钦若恩遇浸衰，人有言其受金者。会商州捕得道士谯文易蓄禁书，自言尝出入钦若家，遂罢相，寻命判杭州。丁酉，以李允则知镇州。允则在雄州十四年，治城垒不辍。诏诘之，允则奏曰：『初通好不即修治，它日颓圯，复安敢动？因此废守备，臣恐敌性不可测也。』帝以为然。尝燕军中，而甲仗库火，允则作乐行酒不辍。副使请救，不答。少顷火息，命悉瘗所焚物，密遣使持檄瀛州，以茗笼运器甲，不浃旬，兵数已完，人无知者。枢密院请劾不救火，上曰：『允则必有谓，姑诘之。』对曰：『兵械所藏，儆火甚严。方燕而燔，必奸人所为。舍燕救燔，事或不测。』一日，民有诉为被人殴伤而遁者，允则不治，与伤者钱二千。众以为怯。逾月，幽州以其事来诘，答以无有。盖他谍欲以殴人为质验，比得报，以为妄，乃杀谍。戊戌，以寇准为中书侍郎兼吏部尚书、平章事，保信军节度使丁谓为吏部尚书、参知政事。谓在中书事准谨甚，尝会食，羹污准须，谓起，徐拂之。准笑曰：『参政国之大臣，乃为官长拂须邪？』谓甚愧之，由是倾诬始萌矣。
《大事记》曰：王钦若罢则寇准用，此君子小人不可两立也。以寇准为相而丁谓参政，此又君子小人不可共政也。然准当是时不可出矣。方其始召也，门生有劝准者曰：『若至河阳，坚求补外，此为上策。傥入见，即发乾佑天书之诈，次也。最下则再入中书。』其为准谋则善，而准不悟，何邪？
《龟鉴》曰：且朋党之祸，其萌于丁、寇并命之时乎？薰荻不可同器，鸾隼不可并栖，从古然也，何当时之不察？及此会食，却堂拂须有责，初无他意，丁谓不堪而衔之，结衅其兆于此矣。澶渊之还，大勖未报，钦若念衅鼓之隙而忍肆投琼之谮，利用怀议事之愤而公为下石之谋。钱惟演、冯拯之徒翕于前，刘承珪、陈彭年之流推于后。披潜人者，投畀豺虎可也。营营青蝇，止于樊。岂弟君子，何为一信谗言哉？一出而守北门之钥，再出而陟雷阳之坡，公之迹危矣。噫，公之忠节义概能折百万之兵，而不能折众口之谗；能起敌人之问。而不能起邪人之敬；能感公安之竹，而不能感当时流俗之心，然于真宗则何憾焉？尝因是而窥帝之本心。史述澶渊归，上所待准者甚厚。曰甚厚云者，盖未尝以薄待准也。史谓上既从惟演言，擢丁谓、利用平章事，而所以待准者如故。曰如故者，是待准之心无以异于前日也。有以深责寇准为言者，上则曰：『自太傅以上更加优礼。』有以且令准出外为请者，上则曰：『有何名目？』至于末年，国史直笔以书之曰：『寇准罢相，继以三绌，皆非上本意。岁余，上忽问之曰：「吾目中久不见寇准，何也？」』吁，真宗之心于是乎白矣。巧言如簧，荧惑圣听谓之罪，其可胜诛？壮哉李迪，奋身而愤曰：『迪起布衣而主宰相，有以报国，死且不恨，安能附权臣为自安计？』直对上前，历数谓奸，谓于是罢知河南矣。有言自里，厥应如响，不逾月而复相焉。他时流落至死，王曾闻之，曰：『此人智数不可测，若不死，未必不复用。天下之不幸，可胜道哉！』死一谓则为天下福，生一谓则为天下祸。奸人可畏如是，可不谨哉！
秋七月，群臣表上尊号曰体元御极感天尊道应真宝运文德武功上圣钦明。仁孝不允，凡五上，从之。
八月丁亥，以天书再降于乾佑县，大赦天下。彰德军留后马知节卒。知节习兵事，以方略自任。颇涉文艺，所与游接，必一时名士。性刚直，敢言无避，未尝少自卑屈，求之武人，盖鲜俪云。己亥，大会道释于天安殿，凡万三千八十六人。先是，建道场，是日，上亲临视，以药银铸大钱而赐之。
九月，赐皇太子《元良述》、《六艺箴》、《承华要略》十卷，《授时要略》十二卷，又以国史、两朝实录、太宗文集并御集、御览群书赐皇太子，遂宴从官。
冬十月，知审刑院盛度言：『在京及诸路止有断案三道，值降圣节，不奏，自余绝无刑牍。请宣付史馆。』寇准曰：『圣朝刑讼清静过古昔，此陛下以德化民，精意钦恤所致。』十一月，享太庙。辛末，合祭天地于南郊。十二月，知枢密院事曹利用，参知政事丁谓并为枢密使。庚申天禧四年春正月，以华州观察使曹玮为宣徽北院使、镇国军留后、签署枢密院事，签署兼领藩镇，自玮始也。