《讲义》曰：言路之通塞，不特系于人君之用否，而尤系于贵臣之好恶。苟贵臣无隐蔽之私，无妒忌之情，则谁不扬眉吐气，愿为吾君告哉？故赵高用事于中，则鹿马肆欺于朝；李林甫内怀意忌，则立仗下者皆不呜之马，事势然也。嗟夫，人患不能言耳，苟能宣之，莫或壅之，则无一言不闻于上矣。天门九关，极其幽险，猛虎当之而踞，使天下屏息而处，重足而立，则怀抱何以展布？才猷何以自见哉？今庆元间贵戚纵横，群憸根据。吕祖泰以布衣之贱慷慨敢言，此祖宗涵养士气之余泽也，为权臣者，固当惕然自省，奉身而退，庶可以保全首领而死于牖下矣。不知出此，顾且严刑峻法，加之疏贱之布衣，将欲箝议者之口，他日东市之诛，安能逃乎？时有太学生于斋生题名中削去何澹名字，以其尝排道学也。澹时已显，大怒，于是京尹因其出，使不逞者与之哄，遂捕治之。太学生敖陶孙者为诗以吊赵汝愚，而侂胄未得其名，俾其人并承之，辞不伏，乃移送大理劾其事，掠治无完肤，狱竟不就，犹坐不应削澹名，送岭南编管。陶孙诗云：『左手旋乾右转坤，诸公相顾尚流言。狼胡跋疐伤姬旦，渔父沈沦吊屈原。一死固知公所欠，孤忠赖有史长存。九原若遇韩忠献，休说如今几世孙。』陶孙，福州人，后数年，登进士第云。臣僚奏：『比年以来，浸成内重之弊，顾恋周行，视民事为浼己；久贪朝绩，谓州县为徒劳。况祖宗成宪，改秩者必宰邑典郡者方除郎，即寺监之既更，则出守千里之地；郎官、卿监之已历，必出分一道之节，此不易之良法，日往月迈，莫克遵守。臣恐内重外轻，其弊难革。欲望圣慈俾中外之官更出迭人，以均其任，兴起治功，实非小补。』
冬十月丙戌，少师韩侂胄为太傅。戊子，遣右司郎中朱致知贺金主正旦。辛丑，雨土。癸卯，以赵善义奉使生事，罢之。是月，臣僚上言：『六月乙酉之朔，太阳方升，中有黑子。况雷电大震于初冬之月，赤气发于暮夜之时，地震间亦不安，风霾时乎四塞。今朝廷毋乃犹有忠邪并进、伪得乱真欤？乃犹有膏泽不流、田里默叹欤？毋乃犹有利之未兴、害之未除、爵赏之施，或伤公道而害政者欤？』
十一月癸丑朔。宗室与愿更名，除福州观察使，改名俨，令资善堂授书。己未，皇后韩氏崩，谥曰恭淑，权攒于南山之广教寺。癸亥，皇子增生。丙寅，上大行太上皇帝谥曰宪仁圣哲慈孝皇帝，庙号光宗。东北地震。辛卯，雨土。
十二月癸未朔，皇子增薨，追封郢王，谥冲美。乙酉，日中有黑子。辛卯，权攒光宗于永崇陵。癸卯，祔光宗于太庙。太庙自仁宗以来皆祀七世，崇宁初，蔡京秉政，始取王肃说，谓二祧在七世之外，乃建九庙。奉翼祖、宣祖咸归本室焉。然王莽已营九庙，唐明皇又用之，非始于蔡京也。绍兴中徽宗祔庙，以与哲宗同为一世，故无所祧。及升祔钦宗，始祧翼祖，高宗、钦宗同为一世，亦不祧，由是淳熙末年太庙祀九世十二室。及阜陵复土，赵汝愚为相，遂祧僖、宣二祖而祔孝宗。时朱熹在经筵，独以九庙为正，汝愚不从，熹之议遂格。及光宗祔庙，复不祧。今又祀九世矣。诏改明年元。上继统，赵汝愚为相，锐意庆历、元佑故事，故改庆元，尽六年而上皇及太后继崩，中宫去世，二皇子不育，朝廷嫌之，因改明年为嘉泰云。乙巳，日中黑子灭。降德音于临安、绍兴府民，缘攒宫，役者蠲其赋。戊申，金主遣殿前左副都点检纥石烈忠定、太常少卿李愈来贺明年正旦。己酉，吴曦为太尉。庚戌，祔恭淑皇后神主于太庙。是冬，四川总领所增关外四川营田租，诏以边民不便，罢之。是岁，建宁府、徽、严、衢、婺、饶、信、南剑州水，建宁府、常、润、扬、楚、通、泰、和州、江阴军旱，赈之。
校勘记
[1]复置台谏官言事《两朝纲目》卷四作『复置台谏言事簿』。
[2]己丑二字原阙，据《宋史？宁宗纪》一、《两朝纲目》卷四补。
[3]张釜原作『张金』，据《两朝纲目》卷四改。
[4]内侍省原作『内治省』，据文意改。
[5]徐安国原作『胡安国』，据《宋史？宁宗纪》一、《两朝纲目》卷五改。
[6]直省官原作『事省官』，据《两朝纲目》卷五改。