秋九月丁卯，蒋介除阁门舍人，免召试。先是，乾道间，寿皇仿儒臣之制，增置阁门舍人，以待武举之入官者，先召试而后命，又许转对如职事官，供职满三年，与边郡，遂为戎帅、部刺史之选云。至是，介有召试之命。丞相葛邲言介武举第一人，乞免试。上从之。四川制置使京镗以京官知县阙入为辞，奏乞增放散员数，朝廷难之，然自是以后，或非时覃恩，或制司奏请，往往递趱一年。开禧三年，吴猎宣谕四川，又请待班人不俟改官，一面注拟，从之。其后议者以为不然，遂复旧制。是秋，蠲减广东盐额。先是淳熙末，寿皇以广西钞盐事窜詹仪之，命除高、雷、化、钦、廉五州卖二分盐外，令官般官卖如故，余盐令广东岁卖七万五千箩。去冬，上用广西提刑吴宗旦之请，颇损五州盐直及所卖之数，又用广东提举刘坦之之清，减钞盐一万箩。户部奏：如是则岁失经费六万三千余缗。上不之靳也。至是，广东复言六万五千箩犹有未售者，又命减五十箩焉。盖潮、惠、南恩州既自产盐，而官复般卖，往往计口而抑售于民，是后朝廷暗损经费十万缗，而科抑少减矣。御史中丞何澹以所生继母之丧，请解官持服矣，既又上疏言不逮事，请下台谏给舍议之。于是太学生乔嘉、朱九成、黄会卿移书责之，其略曰：『窃谓人之大伦，莫重于父母。《礼》有出继其服，虽异而锺于天性者，未尝不同也。故所承父母则三年终丧，而所生父母，则心丧三年。阁下自长成均而更长台谏，此三纲五常之所系者也。今闻阁下有所生继母之丧，初请于朝欲解官持丧，太学诸生莫不义之。继闻上疏称解逮事不逮事之异，中外哄然，虽愚者亦以为骇。夫《礼》经所谓『逮事父母，则讳王父母，不逮事父母，则不讳王父母』，非谓无恩于先祖也，盖逮事父母，则亲闻父母之言所尝讳其祖；不逮事父母，则不闻父母之言所尝讳其祖，是以子莫知其所讳也。故本朝方悫解此一节，以谓特庶人之礼耳。若学士大夫，则知尊祖矣，何逮事不逮事之拘乎？今闻阁下引此欲不持丧，恐与《礼》经相反，何者？《礼》经谓逮事父母，则从父母之言。今阁下所生之父果以继室为正乎？若所生之父果以继室为正，则阁下亦当从而为正，不得黜之也。今四十余年，以所生继母事之，及其终也，反以为生不逮事而不持心丧，可乎？夫阁下之意，必谓所生继母无生我之恩，则不当为所生之母服，抑不思黜其所生之继母，是贱其所生之父也，为人子者，尚忍言哉？不然，必以生我者为正而继之者为不正，是闾巷小人知有母而不知有父者，非天理之公也，非人伦之正也。阁下为天子耳目之官，将以厚人伦，移风俗，正宜致辨于此时。』澹方待命六和塔，得书，遂去官焉。
冬十一月壬申，日南至，合祭天地于南郊，大赦天下。上之在斋宫也，闻贵妃黄氏薨，始得疑疾。郊之日风雨大至，上震惧，始不怿，自是宗戚大臣以薨卒，闻者多不信矣。
壬子绍熙三年春，上昉御内朝而疾未尽去，是后重华温清之礼以及诞辰节序，屡以寿皇传旨而免。既而上神思浸清，宰辅、百官下至韦布之士以过宫为请者甚众，至有扣额引裾号泣而谏者。圣情开悟，屡有翻然夙驾之意而不果行，都人甚忧之。
三月己亥，伶人胡永年积官至武功大夫，以该遇去年郊恩乞任子。吏部尚书赵汝愚奏：『永年以乐艺出身，难以任子。望立为定法，今后似此杂艺补授之人，不许奏补。』从之。
夏四月，从事郎吴纲年九岁，能诵六经、《语》、《孟》，特改承务郎。纲，寿圣皇太后亲侄孙也。绍熙间，童子求试者十有七人，无补官者。皇伯嗣秀王伯圭拜太师。初，秀安僖王子偁者，太祖少子，秦康惠王之五世孙也。子偁长子，伯圭也，其次普安郡王，是为寿皇。绍兴十三年，子偁薨于秀州，赠太子少师。寿皇为皇太子，加赠太师，追封秀王，谥安僖。上即位，始诏即园立庙，如濮王例。伯圭初以国荫出官，淳熙庆寿礼成，拜安德军节度使，九年，迁少保，封荥阳郡王。十五年，迁少傅。十六年，迁少师，始称皇伯。绍熙改元，迁太保，封嗣秀王。是夏，有太师之命。本朝前此，亲王生拜太师者五人：真宗朝楚王元佐，仁宗朝燕王元俨，哲宗朝吴王颢，钦宗朝燕王俣、越王偲，皆以父兄行乃得之。伯圭以宗室拜太师，盖王于上为亲伯父，用优礼也。蜀盐自祖宗以来，皆民间自煮之，岁输课利钱银绢而已。绍兴二年，赵开总计，始变盐法尽榷之[4]，置合同场以几其出入。引法初行，每百斤为一担，又增十斤勿算以优之，令商人入钱请引。井户但如额煮盐，赴官输土产税。然碱脉盈缩不长，久之，井户月额不登，则官司但以虚钞付之，而收其算，引法由是坏。井户既为商人所要，因增其斤重以予之，每担有增至百六十斤者。是夏，吏部尚书赵汝愚奏言：『赵开盐法最为精密，今井户多凿私井，务以斤重多寡相高，故盐日多，价日贱，而其法大坏。乞行下总领所，参照旧例施行。』从之。于是四川总领杨辅遣官核去虚额，划开助筒二千有奇，申严合同场旧法，禁斤两之逾格者，而重私贩之罚，盐直由是顿昂焉。