唐碑序，宋表启，多依仿其格；录其一首，辞曰：
问秀才：朕闻上智利民，不述于礼。大贤强国，罔图惟旧。岂非疗饥不期于鼎食，拯溺无待于规行？是以三王异道而共昌，五霸殊风而并烈。
今［农战不修，文儒是竞。弃本徇末，厥弊滋多。昔宋臣以礼乐为残贼，汉主比文章于郑卫；岂欲非圣无法，将以既道而权。
今欲专士女于耕桑，习乡闾以弓骑，五都复而事庠序，四民富而归文学，其道奚若？尔无面从。
其它九首，格调大略相同；丽而能朗，故足尚也。独《三月三日曲水诗序》，最有盛名；而最平板滞拙，依仿颜延之作，全无活泼顿挫之致；而益之以浮靡肤庸，抛荒本题，若不看其首尾，竟不知中间是为曲水诗序而作；其藻愈肥而其味愈瘠。
至于五言之作，调彩葱菁，举体华美，接武颜延之，而源出于陆机。然陆机感慨身世，犹有沉郁之意；而融巧用文字，务极华贵之态；所以有结藻而无流韵，辞采尽华茂，情喻不渊深；特其华彩而臻俊逸，远胜谢灵运之绮密而乖秀逸；丽典新声，络绎奔会，雄于谢灵运，靡于颜延之。乐府如《巫山高》、《芳树》，诗如《栖玄寺听讲毕游邸园应司徒教》、杂体《报范通直》、《古意》、《咏琵琶》、《咏池上梨花》，皆可诵览。
《诗品》谓“词美英净”，则信然矣；而谓“五言之作，尺有所短”，则今所传录，莫非五言，诚亦未见其然。而融之所自得意，乃在通晓声律；尝谓颍川钟嵘曰：“宫商与二仪俱生，自古词人不知之。
惟颜宪子乃云律吕音调，而其实大谬。
惟见范晔、谢庄，颇识之耳。尝欲进《知音论》未就。”王融创其首，谢、沈约扬其波。三贤或贵公子孙，幼有文辩；于是士流景慕，务为精密，襞积细微，专相陵架，故使文多拘忌，伤其真美。
然则永明体之钻研声律，实发于王融，而成于谢、沈约也。
谢，字玄晖。文章清丽，诗尤有名，快语响调，独以清迥变谢灵运之沉郁，气变而韶，体变而灵，觉笔墨之中，笔墨之外，别有一种深情妙悟。
王融诗，辞有余藻，而气无逸韵，未齐肩背。为齐随王子隆镇西功曹，转文学。子隆在荆州，好辞赋；尤被赏，不舍日夕。
长史王秀之以年少相动，欲以启闻。知，因事求还，道中为诗《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》一首曰：
大江流日夜，客心悲未央。徒念关山近，终知返路长。
秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。引领见京室，宫雉正相望；金波丽。”