此外如袁淑、谢庄，亦有称于时。袁淑效古诗，效曹植《白马篇》，皆为时诵，遒劲差似太冲，典腴亦仿士云，在颜谢之间。而谢庄为灵运族子，善赋诔；所谓《月赋》，与谢惠连《雪赋》丽句清辞，同一格调。
然惠连赋雪，刻意描写，不免着迹；而庄之《月赋》，则意趣洒然；如云：“气霁地表，云敞天末；洞庭始波，木叶微脱”又曰：“凉夜自凄，风篁成韵”又曰：“隔千里兮共明月”

大致只写月下之情，非为赋月也；看似平淡而实精缛，所谓写神则生，写貌则死。
而骈辞偶句，如贯珠联璧，遂开初唐四六之先；则两赋如出一辙，此其较也。
范晔刘义庆（附裴松之）鲍照为诗，寓奇于偶，磊落以使才；范晔论史，化偶为排，跌宕以尽势；而一为诗人之变格，一为史论之别调，俳体之盛，略可睹已。

范晔，字蔚宗，顺阳人。父泰，累官侍中左光禄大夫国子祭酒，博览篇籍，好为文章，撰《古今善言》二十四篇及文集，传于世。晔少懒学问，晚成人，年三十许，政始有向耳。
自尔以来，转为心化，往往有微解，口机不调利，言乃不能自尽，以此无谈功；至于所通解处，皆自得之于胸怀，文章转进。常耻作文士，患其事尽于形，情急于藻，义牵其旨，韵移其意；虽时有能者，大较多不免此累。
常谓：“年少中，谢庄最有其分，手笔差易，文不拘韵故也。
情志所托，故当以意为主，以文传意。以意为主，则其旨必见；以文传意，则其辞不流；然后抽其芬芳，振其金石耳。”此中情性旨趣，千条百品，屈曲有成理，自谓颇识其数；尝为人言，多不能赏，意或异故也。累为尚书吏部郎；以得罪彭城王义康，出为宣城太守；不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作，《本纪》十卷，《列传》
八十卷，别有《后汉书论赞》五卷，后人以论赞散于纪传之后；至于屈伸荣辱之际，未尝不致意焉。
文帝以为左卫将军，太子詹事；寻以谋反系狱，将诛，与诸甥侄书，自叙作《后汉书》之意，谓：“自古体大而思精，未有此也。吾杂传诸序论，皆有精意深旨；笔势放纵，实天下之奇作；其中合者往往不减《过秦论》；比方班氏所作，非但不愧之而已。赞自是吾文之杰思，殆无一字空设，奇变不穷，同合异体，乃自不知所之称之。”其自得意如此。
而世尤传诵者，《皇后纪序论》、《宦者传序论》、《逸民传序论》、《二十八将传论》；然细籀所作，平平叙去，腴畅有之；而排体乏跌宕之致，比班氏稍加典缛，而苍劲不及。独《左雄传论》
依仿《汉书·公孙宏传赞》，抑扬爽朗，差似放纵。其辞曰：
古者诸侯岁贡士，进贤受上赏，非贤贬爵土；升之司马，辩论其才；论定然后官之，任官然后禄之。
故王者得其人，进仕劝其行，经邦弘务，所由久矣。汉初，诏举贤良方正，州郡察孝廉秀才，斯亦贡士之方也。中兴以后，复增敦朴、有道、贤能、直言、独行、高节、质直、清白、敦厚之属。
荣路既广，觖望难裁；自是窃名伪服，浸以流竞；权门贵仕，请谒繁兴。。”