陆贽古文者，唐文之所以别树一帜，而湔六朝之浮滥。然朝廷大制作，必以骈文，而骈文厥为文章之正统；古文者，不过欲以革骈文之命，而篡其统焉尔。特古文之机构，未能骤备以济于用；而骈文之浮滥，不可不湔以制其宜。
则有陆贽崛起中唐，模楷一代，仍骈文之体，而不用典，不雕藻，辞欲其清，笔欲其畅，跌宕昭彰，意无不达，尽泯排比堆垛之迹焉。
陆贽，字敬舆，吴郡苏人。年十八，登进士第，应博学鸿辞，授郑县尉，以书判拔萃调渭南簿，御史府以监察换之。
德宗为太子时，知名；及即位，召对翰林，即日为学士，由祠部员外郎转考功郎中。朱Г以泾原帅居京师，为泾原卒所拥，逐德宗，幸奉天。时车驾播迁，诏书旁午，贽洒翰即成，不复起草；初若不经思虑，及成而奏，无不曲尽事情，中于机会；仓卒填委，同职者无不拱手叹伏。
而天下叛乱，诏大赦以安人心。贽乃上《论赦书事条状》曰：
奉宣圣旨，并以中书所撰赦文示臣，令臣”审看可否。如有须改张处，及事宜不尽，条录奏来“者。
臣谨如诏旨，详省再三，犹惧所见不周，兼与诸学士等参考得失，佥以为纲条粗举，文理亦通，事多循常，辞不失旧；用于平昔，颇亦可行，施之当今，则恐未称。何则？履非常之危者，不可以常道安；解非常之纷者，不可以常语谕。
自陛下嗣承大宝，志壹中区，穷用甲兵，竭取财赋。
氓庶未达于暂劳之旨，而怨咨已深；昊穹不假以悔祸之期，而患难继起。复以刑谪太峻，禁防伤严，上下不亲，情志多壅。乃至变生都辇，盗据宫闱，九庙鞠陷于匪人，六师出次于郊邑；奔逼忧厄，言之痛心。
自古祸乱所钟，罕有若此之暴。今重围虽解，逋寇尚存，裂土假王者四凶，滔天僭帝者二竖；又有顾瞻怀贰，叛援党奸，其流实繁，不可悉数。皇舆未复，国柄未归，劳者未获休，功者未及赏，困穷者未暇恤，滞抑者未克申。
将欲纾多难而收群心，惟在赦令诚言而已。安危所属，其可忽诸！动人以言，所感已浅，言以不切，人谁肯怀？
昔成汤遇灾，祷于桑林，躬自髡剔以为牺牲。古人所谓割发宜及肤，剪爪宜侵体；良以诚不至者物不感，损不极者益不臻。
今兹德音，亦类于是。悔过之意，不得不深，引咎之辞，不得不尽；招延不可以不广，润泽不可以不弘；宣畅郁堙，不可不洞开襟抱；洗刷疵垢，不可不荡去瘢痕。使天下闻之，廓然一变，若披重昏而睹朗曜，人人得其所欲，则何有不从者乎？应须改革事条，谨具别状同进。
除此之外，尚有所虞：窃以知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。假使赦文至精，止于知过言善，犹愿圣虑，更思所难。《易》曰：“圣人感人心而天下和平。”夫感者，诚发于心而形于事。人或未谕，故宣之以言，言必顾心，心必副事，三者符合，不相越逾，本于至诚，乃可求感。
事或未致，则如勿言；一亏其诚，终莫之信。伏惟陛下先断厥志，乃施于辞，度其可行而宣之，其不可者措之，无苟于言以重其悔。言克诚而人心必感，人心既感而天下必平。
事何可不详，言何可不务？罄输愚恳，伏听圣裁。谨奏。
上从之；故行在诏书始下，虽武人悍卒，无不挥涕激发。
议者以德宗克平寇乱，不惟师武臣之力，盖亦资贽文章之助焉。德宗果于自任，将帅进退，必禀斋算；而贽不以为可，乃上奏曰：
臣闻将贵专谋，兵以奇胜。军机遥制则失变，戎帅禀命则不威。
是以古之贤君，选将而任；分之于阃，誓莫干也；授之以钺，俾专断也。夫然，故军败则死众，战胜则策勋，不用刑而师律贞，不劳虑而武功立。其于委任之体，岂不博大哉；其于责成之利，岂不精核哉。
自昔帝王之所以夷大难、成大业者，由此道也。其或疑于委任，以制断由己为大权；昧于责任，以指麾顺旨为良将。锋镝交于原野，而决策于九重之中；机会变于斯须，而定计于千里之外。
违令则失顺，从令则失宜；失顺则挫君之严，失宜则败君之众。用舍相碍，否臧皆凶，上有掣肘之讥，下无死绥之志，其于分画之道，岂不两伤哉，其于经纶之术，岂不都谬哉。自昔帝王之所以长乱繁刑，丧师戚国者，由此道也。
。”