送孟浩然之广陵故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
望天门山天门中断楚江开，碧水东流向北回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（以上七言绝）大抵才雄而气遒，笔力变化，极于七言歌行。语短而情长，词意隽永，尤妙五七言绝。
然余独爱其五言古，能寓意思安闲，于笔阵排宕之中，得明远之倜诡，含元亮之旷真，风调高雅，笔力遒古，体被文质，为莫尚已。于时，玄宗雅好声乐，有《好时光》之词，而太真妃有《阿那曲》；白则制《清平调》三章以娱媚之，婉丽精切；而玩其体，则七言绝也。徒以调或未谐，则用律绝诗体，裁为长短句以就曲拍。
而传有《桂殿秋》两阙，《连理枝》两阙，《菩萨蛮》、《忆秦娥》各一阙，《清平乐》五阙；开后世填词之风。录二首。
菩萨蛮平林漠漠烟如织。
寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。
何处是归程？长亭更短亭。
忆秦娥箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节。咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

律绝莫盛于唐，然律绝盛而词兴。而词者，则律绝之解散辞体，如《菩萨蛮》，合五言七言而成；而《忆秦娥》长短句错落，则裁之于七言，或有余，或不足，皆以协和其调也，遂为词家之祖焉。
杜甫，字子美，杜审言之孙，本襄阳人，后徙河南巩县。
初应进士不第，天宝末献《三大礼赋》，玄宗奇之。会安禄山乱，陷贼中，脱身奔跑凤翔，肃宗用为左拾遗。后依严武居成都。
武卒居夔州，旋至夔州，去夔出峡，下江陵，溯沅湘以登衡山，因客耒阳，卒。传有《杜工部集》三十卷。甫以诗歌与李白齐名，世称李杜。
诵其文章，殊不如白，同白之骈俪而异其遒逸，有白之靡密而无其闲畅。独诗则别出于白以自名一家。白富于想像，运以逸气；而甫工为叙述，尤擅议论。
白存古意，甫开今体。白才气无双，每论诗云：“梁陈以来，艳薄斯极。沈休文又尚以声律。
将复古道，非我而谁，况使束于声调俳优哉！”肆意为之，摆脱拘束。而甫免苦吟，于古人诗无所不学，而学曹植，学陶潜，学大小谢，学鲍照，学庾信诸家者，辙迹尤显然。每谓”读书破万卷，下笔如有神“；又曰：“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”顾白自负文格放达，讥以诗曰：“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。”盖白以才气胜，甫以学养胜也。
五七言古，同一跌宕昭彰，而白出以奔迸，甫抒以沉郁。近体则白擅绝句，而甫工律体。汉魏以前，诗格简古，世间一切琐事猥语，皆着不得；即李白诗酒轶荡，怀奇负气，亦不屑意世故。
独杜甫抒所欲言，意到笔随，以尽天下之情事，逢源而泛应。五言古如《赠卫八处士》曰：
人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行；怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，儿女罗酒浆，夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。
深情挚语，不假雕琢，若不经意，而自然渊永，其源盖出陶潜也。
又如《石壕吏》曰：
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦；听妇前致词：“三男邺成戍。
一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙；有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。
急应河阳役，犹得备晨炊。”
夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。。”