自昔天子而有才华者，惟汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝，皆负世议，非懿德之君也。自子游、子夏、荀况、孟轲、枚乘、贾谊、苏武、张衡、左思之俦，有盛名而免过患者，时复闻之；但其损败居多耳。每尝思之，原其所积：文章之体，标举兴会，发引性灵，使人矜伐；故忽于持操，果于进取。
今世文士，此患弥切。一事惬当，一句清巧，神厉九霄，志凌千载，自吟自赏，不觉更有傍人。
加以砂砾所伤，惨于矛戟；讽刺之祸，速乎风尘。
深宜防虑，以保元吉。凡为文章，犹人乘骐骥，虽有逸气，当以衔勒制之；勿使流乱轨躅，放意填坑岸也。文章当以理致为心肾，气调为筋骨，事义为皮肤，华丽为冠冕。
今世相承，趋末弃本，率多浮艳。辞与理竞，辞胜而理伏；事与才争，事繁而才损。放逸者流宕而忘归，穿凿者补缀而不足。
时俗如此，安能独违，但务去泰去甚耳。
必有盛才重誉，改革体裁者，实吾所希。古人之文，宏才逸气，体度风格，去今实远；但缉缀疏朴，未为密致耳。
今世音律谐靡，章句偶对，讳避精详，贤于往昔者多矣。宜以古之制裁为本，今之辞调为末，并须两存，不可偏弃也。
邢、魏为文，咸以北人而希江左之丽；而之推论文，欲以古制而裁今调之艳；窥其论锋，颇不慊于时制也。
然古之制裁，今之辞调，犹云两存，不欲偏弃；而有裁古制以革今调者，则自周苏绰始。
周苏绰宇文护苏绰，字令绰，武功人。少好学，博览群书。
宇文泰辅魏，乃召为行台郎中；在官岁余，诸曹疑事，皆询于绰而后定。所行公文，绰又为之条式，台中咸称其能。仆射周惠达称其有王佐才。
泰曰：“吾闻之久矣。”寻除着作佐郎，遂留绰。
至夜，问以政道，卧而听之。
绰既有口辩，于是指陈帝王之道，兼述申韩之要。
泰乃起整衣危坐，不觉膝之前席，语遂达曙。诘朝，谓周惠达曰：“苏绰真奇士。

吾方任之以政。”累授大行台度支尚书，领着作，兼司农卿，参典机密。
绰奏行六条诏书以励守令，周详委悉，仁人之言；起衰救弊，而端其本于先治心。泰方欲革易时政，务弘强国富民之道，故绰得尽其知能，反本修古，政典依仿《周官》，文章规无《尚书》；而以有晋之季，文章竞为浮华；泰欲革其弊，因魏帝祭庙，群臣毕至，乃命绰为《大诰》以式多士；其辞曰：
惟中兴十有一年仲夏，庶邦百辟，咸会于王庭。柱国泰洎群公列将，罔不来朝。
时乃大稽百宪，敷于庶邦，用绥我王度。皇帝若曰：“昔尧命羲和，能厘百工。舜命九官，庶绩咸熙。
武丁命说，克号高宗。时休哉，朕其钦若。格尔有位，胥暨我太祖之庭。
朕将丕命汝以厥官。”
六月丁巳，皇帝朝格于太庙；凡厥具僚，罔不在位，皇帝若曰：“咨我元辅、群公、列将、百辟卿士、庶尹御事，朕惟夤敷祖宗之灵命，稽于先王之典，以大诰乎尔在位：昔我太祖神皇，肇膺明命，以创我皇基。列祖景宗，廓开四表，底定武功。暨乎文祖，诞敷文德。
袭惟孝武，不其旧。自时厥后，陵夷之弊，用兴大难于彼东土，则我黎庶咸坠涂炭。惟台一人缵戎下武，夙夜祗畏，若涉大川，罔识攸济；是用稽于帝典，揆于王度，拯我民瘼。
惟彼哲王，示我通训曰：天生黎蒸，罔克自。”