〔13〕《诗》，《商颂·烈祖》之篇。〔14〕奏，进也。假，格，同。承上文而遂及其效，言进而感格于神明之际，极其诚敬，无有言说而入自化之也。〔15〕威，畏也。〔16〕铁，音夫，斫莝刀也。钺，斧也。〔17〕《诗》，《周颂·烈文》之篇。〔18〕不显，说见二十六章。此借引以为幽深玄远之意。〔19〕承上文言天子有不显之德，而诸侯法之，则其德愈深而效愈远矣。〔20〕笃，厚也。笃恭，言不显其敬也。笃恭而天下平，乃圣人至德渊微，自然之应，中庸主极功也。〔21〕《诗》，《大雅·皇矣》之篇。引之以明上文所谓不显之德者，正以其不大声与色也。〔22〕輶，由、酉二音。〔23〕又引孔子之言，以为声色乃化民之末务。今但言“不大”之而已，则犹有声色者存，是未足以形容“不显”之妙。不若《烝民》之诗所言“德輶如毛”，则庶乎可以形容矣；而又自以为谓之毛，则犹有可比者，是亦未尽其妙。不着《文王》之诗所言“上天之载，无声无臭”。然后乃为“不显”之至耳。
盖声臭有气无形，在物最为微妙，而犹日“无”之，故惟此可以形容“不显”、”笃恭”之妙。
非此德之外，又别有是三等然后为至也。
右第三十三章。子思因前章极致之言，反求其本，复自下学为己谨独之事推而言之，以驯致乎笃恭而天下平之盛。又赞其妙，至于无声无臭而后己焉。
盖举一篇之要而约言之，其反复丁宁示人之意，至深切矣，学者其可不尽心乎！
论语集注论语序说《史记·世家》曰：孔子名丘，字仲尼。其先宋人。父叔梁纥，母颜氏。
以鲁襄公二十二年庚戌之岁，十一月庚子，生孔子于鲁昌平乡陬邑。为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。及长，为委吏〔1〕，料量平；为司职〔2〕吏，畜蕃息。适周，问礼于老子。既反，而弟子益进。昭公二十五年甲申，孔子年三十五，而昭公奔齐，鲁乱。于是适齐，为高昭子家臣，以通乎景公〔3〕。
公欲封以尼谿之由，晏婴不可，公惑之〔4〕。孔子遂行，反乎鲁。定公元年王辰，孔子年四十三，而季氏强僭，其臣阳虎作乱专政。故孔子不仕，而退修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，弟子弥众。九年庚子，孔子年五十一。
公山不狃以费畔季氏，召孔子。欲往，而卒不行〔5〕。定公以孔子为中都宰，一年，四方则之，遂为司空，又为大司寇。十年辛丑，相定公会齐侯于夹谷，齐人归鲁侵地。十二年癸卯，使仲由为季氏宰，堕三都，收其甲兵。盂氏不肯堕成，围之不克。十四年乙巳，孔子年五十六，摄行相事，诛少正卯，与闻国政。三月，鲁国大治。齐人归女乐以沮之，季桓子受之。郊又不致膰俎于大夫，孔子行〔6〕。适卫，主于子路妻兄颜浊邹〔7〕家。适陈，过匡，匡人以为阳虎而拘之〔8〕。既解，还卫，主蘧伯玉家，见南子〔9〕，去。
适宋，司马桓魋欲杀之〔10〕。又去，适陈，主司城贞子家。居三岁而反于卫，灵公不能用〔11〕。晋赵氏家臣佛肸以中年畔，召孔子。孔子欲往，亦不果〔12〕。将西见赵简子，至河而反，又主蘧伯玉家。灵公问陈，不对而行，复如陈〔13〕。季桓子卒，遗言谓康子必召孔子，其臣止之，康子乃召冉求〔14〕。孔子如蔡及叶〔15〕。楚昭王将以书社地封孔子，令尹子西不可，乃止〔16〕。又反乎卫，时灵公已卒，卫君辄欲得孔子为政〔17〕。而冉求为季氏将，与齐战有功。康子乃召孔子，而孔子归鲁，实哀公之十一年丁巳，而孔子年六十八矣〔ｌ8〕。然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕，乃叙《书传》、《礼记》〔19〕，删《诗》正《乐》〔20〕，序《易·象》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》〔21〕。弟子盖三千焉，身通六艺者七十二人〔22〕。十四年庚申，鲁西狩获麟〔23〕，孔子作《春秋》〔24〕。明年辛酉，子路死于卫。十六年壬戌，四月己丑，孔子卒，年七十三，葬鲁城北泗上。弟子皆服心丧三年而去，惟子贡庐于冢上，凡六年。孔子生鲤，字伯鱼，先卒。
伯鱼生汲，字子思，作《中庸》。〔25〕”
〔1〕委吏，本作“季氏史”。《索隐》云：“一本作委吏，与《孟子》合。”今从之。〔2〕职，见《周礼·牛人》，读为樴，义与杙同，盖系养牺牲之所。此官即《盂子》所谓“乘田”。