季孙曰：‘异哉子叔疑〔13〕！使己为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿。人亦孰不欲富贵？而独于富贵之中，有私龙断焉。〔14〕’古之为市也，以其所有，易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利。人皆以为贱，故从而征之。征商自此贱丈夫始矣。〔15〕”
〔1〕孟子久于齐而道不行，故去也。〔2〕朝，音潮。〔3〕时子，齐臣也。〔4〕中国，当国之中也。〔5〕万钟，谷禄之数也。钟，量名，受六斛四斗。〔6〕矜，敬也。式，法也。〔7〕盍，何不也。〔8〕为，去声。〔9〕陈子，即陈臻也。〔10〕夫，音扶。〔11〕恶，平声。〔12〕孟子既以道不行而去，则其义不可以复留；而时子不知，则又有难显言者。故但言：“设使我【ＴＸＴ论坛为您提供更多更好的ＴＸＴ小说，记住我们的论坛（ｗｗｗ。ｔｘｔｂｂｓ。ｃｏｍ）】55欲富，则我前日为卿，尝辞十万之禄，今乃受此刀钟之馈？是我虽欲富，亦不为此也。”〔13〕季孙、子叔疑，不知何时人。〔14〕此孟子引季孙之语也。尤，音垄。龙断，冈垄之断而高也，义见下文。盖子叔疑者尝不用，而使其子弟为卿。季孙讥其既不得于此，而又欲求得于彼，如下文贱丈夫登龙断者之所为也。孟子引此以明道既不行，复受其禄，则无以异此矣。〔15〕孟子释龙断之说如此。治之，谓治其争讼。左右望者，欲得此而又取彼也。罔，谓罔罗取之也。
从而征之，谓人恶其专利，故就征其税，后世缘此遂征商人也。程子曰：“齐王所以处孟子者，未为不可。孟子亦非不肯为国人矜式者。但齐王实非欲尊孟子，乃欲以利诱之，故孟子拒而不受。”
孟子去齐，宿于昼〔1〕。有欲为〔2〕王留行者，坐而言。不应，隐几而卧〔3〕。客不悦，曰：“弟子齐宿〔4〕而后敢言，夫子卧而不听，请勿复〔5〕敢见矣。”曰：“坐。我明语〔6〕子。昔者鲁缪公无人乎子思之侧，则不能安子思〔7〕。泄柳、申详，无人乎缪公之侧，则不能安其身〔8〕。子为长者虑，而不及子思。子绝长者乎？长者绝子乎？〔9〕”
〔1〕昼，如字，齐西南近邑也。或曰：当作画，音获。下同。〔2〕为，去声。下同。〔3〕隐，於靳反，凭也。客坐而言，孟子不应而卧也。〔4〕齐，侧皆反。齐宿，齐戒越宿也。〔5〕复，扶又反。〔6〕语，去声。〔7〕缪公尊礼子思，常使人侯伺，道达诚意于其侧，乃能安而留之也。〔8〕泄柳，鲁人。申详，子张之子也。缪公尊之不如子思，然二子义不苟容，非有贤者在其君之左右维持调护之，则亦不能安其身矣。〔9〕长，上声。长者，孟子自称也。言齐王不使子来，而子自欲为王留我，是所以为我谋者不及缪公留子思之事，而先绝我也。我之卧而不应，岂为先绝子乎？
孟子去齐。尹士〔1〕语〔2〕人曰：“不识王之不可以为汤、武，则是不明也。识其不可，然且至，则是于泽〔3〕也。千里而见王，不遇故去，三宿而后出昼，是何濡滞〔4〕也？士则兹不悦。”高子〔5〕以告。曰：“夫〔6〕尹士恶〔7〕知予哉？千里而见王，是予所欲也。不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也〔8〕。予三宿而出昼，于予心犹以为速，——王庶几改之〔9〕；王如改诸，则必反予。夫出昼而王不予追也，予然后浩然〔10〕有归志。予虽然，岂舍王哉？王由足用为善〔11〕。王如用予，则岂徒齐民安？天下之民举安。王庶几改之，予日望之。予岂若是小丈夫然哉？谏于其君而不受，则怒，悻悻〔12〕然见〔13〕于其面，去则穷〔14〕日之力而后宿哉？”尹士闻之，曰：“士诚小人也。”〔15〕〔1〕尹士，齐人也。〔2〕语，去声。〔3〕干，求也。泽，恩泽也。〔4〕濡滞，迟留也。〔5〕高子，亦齐人。孟子弟子也。〔6〕夫，音扶。下同。〔7〕恶，平声。〔8〕见王，欲以行道也。今道不行，故不得已而去，非本欲如此也。〔9〕所改，必指一事而言，然今不可考矣。
〔10〕浩然，如水之流，不可止也。〔11〕杨氏曰：“齐王天资朴实，如好勇、好货、好色、好世俗之乐，皆以直告而下隐于孟子，故足以为善。若乃其心不然，而谬为大言以欺人，是人终不可与入尧、舜之道矣，何善之能为？〔12〕悻，形顶反。悻悻，怒意也。〔13〕见，音现。〔14〕穷，尽也。〔15〕此章见圣贤行道济时，汲汲之本心，爱君泽民，倦倦之馀意。李氏曰：“于此见君子忧则违之上情，而荷蒉者所以为果也。”
孟子去齐，充虞路问〔1〕曰：“夫子若有不豫〔2〕色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’〔3〕”曰：“彼〔4〕一时，此〔5〕一时也。
五百年必有王者兴，其间必有名世者〔6〕。由周而来，七百有馀岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣〔7〕。夫天未欲平治天下也，如欲平治天【ＴＸＴ论坛为您提供更多更好的ＴＸＴ小说，记住我们的论坛（ｗｗｗ。ｔｘｔｂｂｓ。ｃｏｍ）】56下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉！〔8〕”