〔1〕陈臻，孟子弟子，〔2〕兼金，好金也，其价兼倍于常者。一百，百镒也。〔3〕皆遍于义也。〔4〕赆，徐刃反，送行者之礼也。〔5〕时人有欲害孟子者，孟子设兵以戒备之。〔6〕“为兵”之为，去声。薛君以金馈孟子为兵备，辞曰：“闻子之有戏心也。”〔7〕无远行、戒心之事，是未有所处也。〔8〕焉，於虔反。〔9〕取，犹致也。尹氏曰：“言君子之辞受取予，唯当于理而已。”
孟子之平陆〔1〕，谓其大夫〔2〕曰：“子之持戟〔3〕之士〔4〕，一日而三失伍〔5〕，则去之〔6〕否乎？”曰：“不待三。”“然则子之失伍〔7〕也亦多矣，凶年饥岁，子之民老赢转于沟壑，壮者散而之四方者几〔8〕千人矣。”曰：“此非距心之所得为也。〔9〕”曰：“今有受人之牛羊而为〔10〕之牧之〔11〕者，则必为之求牧〔12〕与刍〔13〕矣。求牧与刍而不得，则反诸其人乎？抑亦立而视其死与？〔14〕”曰：“此则距心之罪也。”他日，见〔15〕于王，曰：“王之为都〔16〕者，臣知五人焉。知其罪者，惟孔〔17〕距心。为王诵之。〔18〕”王曰：“此则寡人之罪也。”
〔1〕平陆，齐下邑也。〔2〕大夫，邑宰也。〔3〕戟，有枝兵也。〔4〕士，战士也。
〔5〕伍，行列也。〔6〕去，上声。去之，杀之也。〔7〕子之失伍，言其失职，犹士之失伍也。〔8〕几，上声。〔9〕距心，大夫名。对言此乃王之失政使然，非我所得专为也。
〔10〕为，去声。〔11〕牧之，养之也。〔12〕牧，牧地也。〔13〕刍，草也。〔14〕“死与”之与，平声。孟子言：“若不得自专，何不致其事而去？”〔15〕见，音现。〔16〕为都，治邑也。邑有先君之庙曰都。〔17〕孔。大夫姓也。〔18〕“为王”之为，去声。为王诵其语，欲以风晓王也。陈氏曰：“孟子一言，而齐之君臣举知其罪，固足以兴邦矣，然而齐卒不得为【ＴＸＴ论坛为您提供更多更好的ＴＸＴ小说，记住我们的论坛（ｗｗｗ。ｔｘｔｂｂｓ。ｃｏｍ）】53善国者，岂非说而下绎、从而不改故邪？”
孟子谓蚔蛙〔1〕曰：“子之辞灵丘〔2〕而请士师，似也〔3〕，为〔4〕其可以言〔5〕也。今既数月矣，未可以言与〔6〕？”蚔蛙谏于王而不用，致〔7〕为臣而去。齐人曰：“所以为蚔蛙则善矣，所以自为，则吾不知也。〔8〕”
公都子〔9〕以告。曰：“吾闻之也：有官守〔10〕者，不得其职则去。有言责〔11〕者，不得其言则去。我无官守，我无言责也，则吾进退岂不绰绰然有馀裕哉？〔12〕”
〔1〕蚔，音迟。蛙，乌花反。蚔蛙，齐大夫也。〔2〕灵丘，齐下邑。〔3〕似也，言所为近似有理。〔4〕为，去声。〔5〕可以言，谓士师近王，得以谏刑罚之不中者。〔6〕与，平声。〔7〕致，犹还也。〔8〕讥孟子道不行而不能去也。为，去声，〔9〕公都子，孟子弟子也。〔10〕官守，以官为守者。〔11〕言责，以言为责者。〔12〕绰绰，宽貌。裕，宽意也。
孟子居宾师之位，未尝受禄，故其进退之际宽裕如此。尹氏曰：“进迟久速，当天理而已。”
孟子为卿于齐，出吊于腾。王使盖〔1〕大夫王驩〔2〕为辅行〔3〕。王驩朝暮见〔4〕，反〔5〕齐、腾之路，未尝与之言行事〔6〕也。公孙丑曰：“齐卿〔7〕之位，不为小矣。齐、滕之路，不为近矣。反之而未尝与言行事，何也？”曰：“夫既或治之，予何言哉？〔8〕”
〔1〕盖，古盍反，齐下邑也。〔2〕王驩，王嬖臣也。〔3〕辅行，副使也。〔4〕见，音现。
〔5〕反，往而还也。〔6〕行事，使事也。〔7〕王驩盖摄卿以行，故曰齐卿。〔8〕“夫既或治之”：夫，音扶。言有司已治之矣。孟子之待小人，不恶而严如此。
孟子自齐葬于鲁〔1〕。反于齐，止于赢〔2〕。充虞〔3〕请曰：“前日不知虞之不肖，使虞敦匠事，严〔4〕，虞不敢请。今愿窃有请也：木〔5〕若以美〔6〕然。”曰：“古者棺椁无度〔7〕。中古〔8〕棺七寸，椁称之，自天子达于庶人。非直为观美也，然后尽于人心〔9〕。不得〔10〕，不可以为悦；无财，不可以为悦。得之为有财〔11〕。古之人旨用之，吾何为独不然？且比化者，无使上亲肤，于人心独无恔乎〔12〕？吾闻之也：君子不以天下俭其亲。〔13〕”