对曰：“昔者大王〔27〕好色，爱厥妃。《诗》〔28〕云：‘古公亶父〔29〕，【ＴＸＴ论坛为您提供更多更好的ＴＸＴ小说，记住我们的论坛（ｗｗｗ。ｔｘｔｂｂｓ。ｃｏｍ）】38来朝走马〔30〕。率〔31〕西水浒〔32〕，至于岐下〔33〕。爰及姜女〔34〕，聿来胥宇〔35〕。’当是时也，内无怨女，外无旷夫〔36〕。王如好色，与百姓同之，于王何有？”
〔1〕赵氏曰：“明堂，太山明堂，周天子东巡守、朝诸侯之处。汉时遗址尚在。人欲毁之者，盖以天子不夏巡守，诸侯又不当居之也。王问：‘当毁之乎？且止乎？’”〔2〕夫，音扶。
〔3〕明堂，王者所居，以出政令之所也。能行王政，则亦可以王矣，何必毁哉？〔4〕与，平声。〔5〕岐，周之旧国也。〔6〕九一者，井田之制也。方一里为一井，其田九百亩，中画井字，界为九区。一区之中为田百亩。中百亩为公田，外八百亩为私田。八家各受私田百亩，而同养公田，是九分而税其一也。〔7〕世禄者：先王之世，仕者之子孙皆教之，教之而成材则官之；如不足用，亦使之不失其禄。盖其先世尝有功德于民，故报之如此，忠厚之至也。
〔8〕关，谓道路之关。市，谓都邑之市。讥、察也。征，税也。关市之吏，察异服异言之人，而不征商贾之税也。〔9〕泽，谓潴水。梁，谓鱼梁。与民同利，不设禁也。〔10〕孥，音奴，妻子也。恶恶止其身，不及妻子也。〔11〕鳏，姑顽反。〔12〕先王养民主政，导其妻子，使之养其老而恤其幼。不幸而有鳏寡孤独之人，无父母妻子之养，则尤宜怜恤，故必以为先也。〔13〕《诗》，《小雅·正月》之篇。〔14〕哿，工可反，可也。〔15〕茕，音琼，困悴貌。〔16〕王自以为好货，故取民无制，而不能行此王政。〔17〕公刘，后稷之曾孙也。〔18〕《诗》，《大雅·公刘》之篇。〔19〕积，露积也。〔20〕餱，音侯，乾粮也。
〔21〕橐，音拓。无底曰橐，有底曰襄，皆所以盛餱粮也。〔22〕戢：《诗》作辑，音集；安集也。言思安集其人民，以光大其国家也。〔23〕戚，斧也。扬，钺也。〔24〕爰，於也。
启行，言往迁于豳也。〔25〕何有，言不难也。孟子言公刘之民富足如是，是公刘好货，而能推已之心以及民也。今王好货亦能如此，则其于王天下也何难之有？〔26〕王又言此者，好色，则心志蛊惑，用度奢侈，而不能行王政也。〔27〕大，音泰。大王，公刘九世孙。〔28〕《诗》，《大雅·绵》之篇也。〔29〕古公，大王之本号，後乃追尊为大王也。亶父，大王名也。〔30〕来朝走马，避狄人之难也。〔31〕率，循也。〔32〕浒，水涯也。〔33〕岐下，岐山之下也。〔34〕姜女，大王之妃也。〔35〕胥，相也。宇，居也。〔36〕旷，空也。无怨旷者，是大王好色，而能推己之心以及民也。杨氏曰：“孟子与人君言，皆所以扩充其善心而格其非心，不止就事论事。若使为人臣者论事每如此，岂不能尧、舜其君乎？”愚谓此篇自首章至此，大意皆同。盖钟鼓、苑囿，游观之乐，与夫好勇、好货、好色之心，皆天理之所有而人情之所不能无者。然天理、人欲，同行异情。循理而公于天下者，圣贤之所以尽其性也。纵欲而私于一己者，众人之所以灭其天也。二者之间不能以发，而其是非得失之归，相去远矣。
故孟子因时君之问，而剖析于几微之际，皆所以遏人欲而存天理。其法似疏而实密，其事似易而实难。学者以身体之，则有以识其非曲学阿世之言，而知所以克已复礼之端矣。
孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托〔1〕其妻子于其友而之楚游者。比〔2〕其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃〔3〕之。”曰：“士师〔4〕不能治士，则如之何？”王曰：“已〔5〕之。”曰：“四境之内不治〔6〕，则如之何？”王顾左右而言他。〔7〕〔1〕托，寄也。〔2〕比，必二反，及也。〔3〕弃，绝也。〔4〕士师，狱宫也。其属有乡士、遂士之官，士师皆当治之。〔5〕已，罢去也。〔6〕治，去声。〔7〕孟子将问此，而先设上二事以发之，及此而王不能答也。其惮于自责、耻于下问如此，不足与有为可知矣。赵氏曰：
“言君臣上下各勤其任，无堕其职，乃安其身。”