[疏]注“桓公存”至“录之”。解云：正所以传闻之世，小国之卒未合书见，故解之。注“始见称伯”。解云：即庄二十七年冬，“杞伯来朝”是也。注“为徐莒所胁”。解云：即十四年传云“曷为城杞？灭也。孰灭之？盖徐、莒胁之”是也。注“贬称”至“不明”。解云：正以春秋之前，周王旧有黜陟之法，隐元年仪父称字，上十七年春英氏称氏之类。今杞公之爵虽为伯，仍恐春秋之前周王黜之，非为新周，故曰不明。注“故以其一等贬之”。解云：谓伯之与子，《春秋》合以为一而巳。杞君从伯至子，乃是同事之内，故云一等。注“明本非伯，乃公也”。解云：正以一等贬之，明是王者之后，本非伯尔。庄二十七年“杞伯来朝”之时，所以不称侯，正欲此处以一等贬之，故彼不称侯也。圣人子孙有诛无绝者，若其有过，但当诛责，不合绝去其爵，是以虽微弱见贬，仍但从伯至子，不失其爵矣。注“不名不日”至“例也”。解云：谓所传闻之世，尤小国如此。若其曹、许之属，仍自书名书葬，即上四年“许男新臣卒”，“秋，葬许缪公”，彼注云“得卒葬於所传闻世者，许大小次曹，故卒少在曹后”也。
二十有四年，春，王正月。
夏，狄伐郑。
秋，七月。
冬，天王出居于郑。王者无外，此其言出何？据王子瑕奔晋不言出。
[疏]“王者无外”。解云：桓八年传云：“女在其国称女，此其称王后何？王者无外，其辞成矣”是也。注“据王”至“言出”者。解云：即襄三十年“王子瑕奔晋”是也。
不能乎母也。不能事母，罪莫大於不孝，故绝之言出也。下无废上之义，得绝之者，明母得废之，臣下得从母命。
[疏]注“明母”至“母命”。解云：正以襄王之母於今仍在，亦非继母，与《左氏》异也。郑氏《发墨守》云“圣人制法，必因其事，非虚之。《孟子》曰：‘夫人必自侮，而后人侮之。家必自毁，而后人毁之。国必自伐，而后人伐之。’今襄王实不能孝道，称惠后之心，今其宠专於子，失教而乱作，出居于郑，自绝于周，故孔子因其自绝而书之，《公羊》以母得废之，则《左氏》巳死矣”是也。襄王正是惠后所生，非继母。又云“失教而乱作，自绝於周，从《左氏》”。郑氏杂用三家，不苟从一。鲁子曰：“是王也，不能乎母者，其诸此之谓与？犹曰是王也，无绝义，不能事母而见绝外者，其诸谓此灼然异居，不复供养者与！王书者，录王者所居也。与，音馀。复，扶又反。供养，九用反；下馀亮反。
[疏]注“灼然异”至“居也”。解云：《公羊》以为此天王出居于郑，不事其母，而自出居于郑，《春秋》恶其所为，是以书出以绝之，实非出奔，故云灼然异居，不复供养者与。
晋侯夷吾卒。篡故不书葬，明当绝也。不日月者，失众身死，子见篡逐，故略之，犹薛伯定也。
[疏]注“篡故不书，明当绝也”。解云：正以惠公无立、入之文，於例去葬以绝之。注“不日月”至“略之”。解云：大国之卒，例书日月，上十七年冬，“十有二月，乙亥，齐侯小白卒”之类是也。注“犹薛伯定也”。解云：即定十二年“春，薛伯定卒”，彼注云“不日月者，子无道当废之，而以为后，未至三年，失众见弑，危社稷宗庙，祸端在定，故略之”。然则惠公之子，亦是不肖而以为后，未期之间，文公夺之，是以不书日月。
二十有五年，春，王正月，丙午，卫侯毁灭邢。卫侯毁何以名？据楚子灭萧不名。毁，况委反。绝。曷为绝之？据俱灭人。灭同姓也。绝先祖之体尤重，故名，甚之也。日者，为鲁忧而录之。为鲁，于伪反，下同。