[疏]注“不序”至“而知”。解云：上七年“秋，八月，公会诸侯、晋大夫盟于扈”传云“诸侯何以不序？大夫何以不名？公失序也。公失序奈何？诸侯不可使与公盟”云云，何氏云“文公内则欲久丧而后不能，丧娶逆祀；外则贪利取邑，为诸侯所薄贱，不见序，故深讳为不可知之辞。不日者，顺讳为善文也”。然则此不序者，为不可知之辞。不日者，顺讳为善文也，何者？盟不日，善文故也。
十有二月，齐人来归子叔姬。其言来何？据齐人归公孙敖之丧不言来。闵之也。闵伤其弃绝来归。此有罪，何闵尔？父母之於子，虽有罪，犹若其不欲服罪然。孔子曰：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”所以崇父子之亲也。言齐人不以弃归为文者，令与敖同文相发明。叔姬于文公为姊妹，言父母者，时文公母在，明孝子当申母恩也。月者，闵录之，从无罪例。
[疏]注“所以”至“亲也”。解云：即言来以闵之是也。注“言齐人”至“母者”。解云：若以弃归为文，即言子叔姬来归，不言齐人，即宣十六年“郯伯姬来归”之文是，今言齐人来归，故谓之同文也。言相发明者，言敖为齐所恶而来归之，今此亦为齐人所归之，故曰相发明耳。注“时文”至“恩也”。解云：正以下十六年“秋，八月，辛未，夫人姜氏薨”；十七年夏，“葬我小君圣姜”，传云“圣姜者何？文公之母也”是。注“月者闵”至“罪例”。解云：正以弃归之例，有罪者时，无罪者月故也。其有罪者时，即宣十六年“秋，剡伯姬来归”是也。其无罪者月，成五年“春，王正月，杞叔姬来归”之属是也。
齐侯侵我西鄙，遂伐曹，人其郛。郛者何？恢郭也。恢，大也。郭，城外大郭。郛，芳夫反，郭也。恢廓，苦回反，大也。
[疏]“郛者何”。解云：欲言城郭，经无城郭之文；欲言非城郭，上文言入，故执不知问。
入郛书乎？曰：不书。围不言入，入郛吴也。
[疏]“入郛”至“不书”。解云：案诸旧本，此传之下悉皆无注。有注云“围不言入，入郛是也”者，衍字耳。
入郛不书，此何以书？动我也。讳使若为同姓见入郛故，动惧我也。动我者何？内辞也。其实我动焉尔。齐侵鲁，鲁实为子叔姬故，动惧失操云尔。乡者不去，几亦入我郛，故举入郛以起鲁耻，且明兵之所乡，苟得其罪，则莫敢不惧。乡者，许亮反，下同。几，音祈。
十有六年，春，季孙行父会齐侯于阳谷，齐侯弗及盟。其言弗及盟何？据序上会也。连盟何者，嫌据盟。
[疏]注“据序”至“据盟”。解云：据序上会，何得弗及盟乎？是以问之。云嫌据盟者，嫌直据盟问之。
不见与盟也。与齐期盟，为叔姬故，中见简贱，不见与盟，侮辱有耻，故讳使若行父会而去，齐侯不及得与盟，故言齐侯弗及，亦所以起齐侯不肯。为，于伪反。
[疏]注“使若”至“与盟”。解云：使若行父会齐侯于阳谷讫即弃之而去，齐侯不及盟。注“亦所以起齐侯不肯”。解云：若直言不及盟，文体已具，足见不得盟矣。而更言齐侯不及者，欲道是时不肯盟者是齐侯也。若直言季孙行父会齐侯于阳谷不及盟，不妨行父不及，无以见齐侯不肯矣。
夏，五月，公四不视朔。视朔说在六年。不举不朝庙者，礼，月终于庙先受朝政，乃朝，明王教尊也；朝庙，私也，故以不视朔为重。常以朔者，重始也。
[疏]注“视朔说在六年”。解云：即上六年注云“礼，诸侯受十二月朔政於天子，藏于大祖庙，每月朔朝庙，使大夫南面奉天子命，君北面而受之”是也。注“不举”至“为重”。解云：正以视朔之时，必有朝庙之礼，故上六年经云“闰月不告月，犹朝于庙”是也。今此经直言“四不视朔”，不道不朝庙，故解之。注“常以”至“始也”。解云：言十二月之政令，所以不在年初一受之而巳，必以月之朔日受之者，重月之始故也。
公曷为四不视朔？据无事也。公有疾也。以不讳举公如有疾，公有疾乃复举公是也。乃复，扶又反，下同。