[疏]注“已绝”至“大夫”。解云：言已绝者，即上八年公孙敖奔莒是也。《春秋》之例，大夫出奔之后，即绝於大夫之位，不复书其卒，即公子庆父、臧孙纥之属是，是以於此怪其书卒矣。言为后齐胁鲁归其丧有耻者，即下十五年夏，“齐人归公孙敖之丧”，传云“何以不言来？内辞也，胁我而归之”是也。
齐公子商人弑其君舍。此未逾年之君也，其言弑其君舍何？据弑其君之子奚齐也。连名何之者，弑成君未成君俱名，问例所从也。
[疏]注“据弑”至“齐也”。解云：即僖九年“冬，晋里克弑其君之子奚齐”，传云“弑未逾年君之号”是也。
已立之，已杀之，商人本正当立，恐舍缘潘意为害，故先立而弑之。
[疏]注“商人本正当立”。解云：正以弑舍不书日，见不正遇祸，则知商人本正明矣。
成死者而贱生者也。恶商人怀诈无道，故成舍之君号，以贱商人之所为。不解名者，言成君可知。从成君不日者，与卓子同。恶，乌路反。卓，敕角反。
[疏]注“从成君”至“子同”。解云：即僖十年春，“晋里克弑其君卓子”，彼下注云“不日者，不正遇祸，终始恶明，故略之”是也。
宋子哀来奔。宋子哀者何？无闻焉尔。
[疏]“宋子哀者何”。解云：欲言宋君，经书子哀；欲言大夫，文不言氏，故执不知问。“无闻焉尔”。解云：即隐二年注云“言无闻者，《春秋》有改周受命之制，孔子畏时远害，又知秦将燔《诗》、《书》，其说口授相传，至汉公羊氏及弟子胡毋生等，乃始记於竹帛，故有所失也”是也。冬，单伯如齐。齐人执单伯。齐人执子叔姬。执者曷为或称行人？或不称行人？此问诸侯相执大夫所称例。
称行人而执者，以其事执也。以其所衔奉国事执之，晋人执我行人叔孙舍是也。
[疏]注“晋人”至“是也”。解云：即昭二十三年，“晋人执我行人叔孙舍”是。
不称行人而执者，以巳执也。巳者，巳大夫，自以大夫之罪执之。分别之者，罪恶各当归其本。别，彼列反。单伯之罪何？道淫也。恶乎淫？淫乎子叔姬。时子叔姬嫁，当为齐夫人，使单伯送之。恶，音乌。然则曷为不言齐人执单伯及子叔姬？据夫人妇姜系公子遂。
[疏]注“据夫”至“子遂”。解云：即宣元年“三月，遂以夫人妇姜至自齐”是也。
内辞也，使若异罪然。深讳使若各自以他事见执者。不书叔姬归于齐者，深讳以起道淫。书单伯如齐者，起送叔姬也。齐称人者，顺讳文，使若非伯讨。
[疏]注“不书”至“姬也”。解云：言此者，欲决隐二年“冬，十月，伯姬归于纪”之属书归也。言深讳者，正以子叔姬有罪故也。言以起道淫者，谓深讳不言其归，即是以起道淫之义，何者？若更为小事而见执，何须讳其归于齐？今不言归于齐，而与单伯俱见执，明其在道与单伯淫，于归事不醒醒矣。或日不书归于齐者，深讳其起道淫故也。何者？若言叔姬归于齐，齐人执单伯，齐人执子叔姬，即有道淫之理也。注“齐称人”至“伯讨”。解云：即僖四年夏，“齐人执袁涛涂”之下，传云“称侯而执者，伯讨也。称人而执者，非伯讨也”是也。
十有五年，春，季孙行父如晋。
三月，宋司马华孙来盟。月者，文公微弱，大夫秉政，宋亦蔽於三世之党，二乱结盟，故不与信辞。不称使者，宋无大夫。官举者，见宋乱也。录华孙者，明恶二国，非以月恶华孙也。华孙，户化反。见，贤遍反。恶二，乌路反，下皆同。