[疏]“戕鄫子于鄫者何”。解云：欲言残贼，於鄫国都；欲言非残贼，戕者残文，故执不知问。注“小国本”至“不日”。解云：正以凡灭例月，即庄十年“冬，十月齐师灭谭”之属是。若有所责者，则书日，即上十二年十二月，“戊寅，楚子灭萧”，注云“日者，属上有王言，今反灭人，故深责之”是也。然则邾娄无道，残贼人君于其国都，与灭相似，亦宜书日，以责其暴。而不日者，正以鄫为微国，本不合卒，是以略之，不书其日也。而僖十九年夏六月，“已酉，邾娄人执鄫子用之”，亦是无道，与此相似而书日者，彼注云“日者，鲁不能防正其女，以至於此，明当痛其女祸而自责之”是也。
甲戌，楚子旅卒。何以不书葬？据日而名。
[疏]注“据日而名”。解云：书日书名，全一是诸夏大国之例，是以弟子因遂责其不与大国例同书葬是也。
吴、楚之君不书葬，辟其号也。旅即庄王也。葬从臣子辞当称王，故绝其葬，明当诛之。至此卒者，因其有贤行。行，下孟反。
[疏]注“至此”至“贤行”。解云：正以已前未有书楚子卒处故也。若文十八年春，“秦伯罃卒”，彼注云“秦穆公也。至此卒者，因其贤”。
公孙归父如晋。
冬，十月，壬戌，公薨于路寝。
归父还自晋，至柽，遂奔齐。还者何？善辞也。何善尔？归父使於晋，上如晋是。
[疏]“还者何”。解云：以大夫使反，例不书至，今乃书还，违於常例，故执不知问。
还自晋，至柽，闻君薨家遣，家为鲁所遂遣，以先人弑君故也。
[疏]注“家为”至“弑君故也”。解云：即成十五年春，“仲婴齐卒”之下，传言公子遂“杀叔仲惠伯，弑子赤而立宣公。宣公死，成公幼，臧宣叔者相也。君死不哭，聚诸大夫而问焉，曰：‘昔者叔仲惠伯之事，孰为之？’诸大夫皆杂言曰：‘仲氏也。其然乎？’於是遣归父之家，然后哭君。归父使乎晋，还自晋，至柽，闻君薨家遣，墠帷哭君成踊，反命于介，自是走之齐”是也。
墠帷，埽地曰墠，今齐俗名之云尔。将祖踊，故设帷重形。墠帷，音善，扫地张帷。哭君成踊，踊，辟踊也。礼必踊者，如婴儿之慕母矣。成踊，成三日五哭踊之礼。礼，臣为君本服斩衰，故成踊，比二日朝莫哭踊，三日朝哭踊，莫不复哭踊，去事之杀也。杀，所戒反。
[疏]注“成三日”至“之礼”者，解云：出《礼记·奔丧》也。
反命乎介，因介反命。礼，卿出聘，以大夫为上介，以士为众介。
[疏]注“礼卿”至“众介”。解云：出《聘礼》。
自是走之齐。主书者，善其不以家见逐怨怼，成踊哭君，终臣子之道，起时莫能然也。言至柽者，善其得礼於柽。言遂者，因介反命是也，不待报罪也。遂弑君本当绝，小善录者，本宣公同篡之人，又不当逐。不日者，伯讨可逐，故从有罪例也。怼，直类反。