用人名
前辈讥作诗多用古人名姓，谓之点鬼簿。其语虽然如此，亦在用之如何耳，不可执以为定论也。如山谷种竹云："程婴杵臼立孤难，伯夷叔齐食
薇瘦。"接花云："雍也本犁子，仲由元鄙人。"此虽多用，善于比喻，何害其为好句也！（《渔隐》）
用经史中语
大率诗语出入经史，自然有力；然须是看多做多，使自家机杼风骨先立，然后使得经史中全语作一体也。如是自出语弱，却使经史中全语，则
头尾不相勾副，如两村夫？一枝画梁，自觉经史中语在人眼中，不入看也。（《漫斋语录》）
皆用古语
荆公赋梅花云："肌冰绰约如姑射，肤雪参差是玉真。"庄子曰："藐姑射之山，有神人居焉：肌肤若冰雪，绰约若处子。"乐天长恨歌曰："中有
一人字玉真，雪肤花貌参差是。"两句皆用古语，但易一"如"字尔。（《东平杂录》）
一字不苟
熙宁初，张掞以二府初成，作诗贺荆公，公和曰："功落萧规惭汉第，恩从隗始诧燕台。"以示陆农师，农师曰：萧规曹随，高帝论功，萧何第
一，皆摭故实；而请从隗始，初无"恩"字。公笑曰：子善问也，韩退之斗鸡联句："感恩惭隗始",若无据，岂当对"功"字也。乃知前人以用事一
字偏枯，为倒置眉目，反易巾裳，盖谨之如此。（《西清诗话》）苕溪渔隐曰：荆公春日绝句云："春风过柳绿如缲，晴日蒸红出小桃。"余尝
疑"蒸红"必有所据。后读退之桃源图诗云："种桃处处惟开花，川原远近蒸红霞。"盖出此也。
不可牵强
诗之用事，不可牵强；必至于不得不用而后用之，则事辞为一，莫见其安排斗凑之迹。苏子瞻尝作人挽诗云："岂意日斜庚子后，忽惊岁在己辰
年。"此乃天生作对，不假人力。（《石林诗话》）
不可牵出处
苏子瞻尝两用孔稚圭鸣蛙事。如"水底笙歌蛙两部，山中奴隶橘千头",虽以"笙歌"易"鼓吹",不碍其意同。至"已遣乱蛙成两部，更邀明月作三人
",则"成两部"不知谓何物，亦是歇后。盖用事宁与出处语小异而意同，不可尽牵出处语而意不题也。（《石林诗话》）
晦翁诗
先生言阿骨打初破辽国，勇锐无敌，及既下辽，席卷其子女而北，肆意蛊惑，行未至其国而死。因笑谓赵昌父曰：顷年于吕季克处见一画卷，
画虏酋与胡女并辔而语，季克苦求诗，某勉为之赋，末两句云："却是燕姬解迎敌，不教行到杀胡林。"正用阿骨打事也。（此诗首两句云："传
闻姑觐欲南侵，愁煞穷边猛将心。"）
诚齐论用经语
诗句固难用经语，然善用者不胜其韵。李师中云："夜如何其斗欲落，岁云莫矣天无晴。"又"山如仁者静，风似圣之清。"又"诗成白也知无敌，花落虞兮可奈何！"
诚齐论用事以俗为雅
有用法家吏文语为诗句者，所谓以俗为雅。坡云："避谤诗寻医，畏病酒入务。"如前卷僧显万"探支""阑入",亦此类也。