旧跋
王建大和中为陕州司马，与韩愈、张籍同时，而籍相友善，工为乐府歌行，思远格幽。初为渭南尉，与宦者王守澄有宗人之分，因过饮以相讥
戏。守澄深憾曰：吾弟所作宫词，禁掖深邃，何以知之？将奏劾，建因以诗解之曰："先朝行坐镇相随，今上春宫见长时。脱下御衣偏得着，进
来龙马每教骑。尝承密旨还家少，独奏边情出殿迟。不是当家频向说，九重争遣外人知。"事遂寝。宫词凡百绝，天下传播，效此体者虽有数家
,而建为之祖耳。（唐王建《宫词》旧跋）
山居诗
王建云："闭门留野鹿，分食与山鸡。"魏野云："洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。"二人之诗，巧欲摹写山居之趣。第理有当否，如建所言，二物何
驯狎如此，理必无之；如野所言，虽未必皆然，理或有之。至若少陵云："得食阶除乌雀驯",东坡云："为鼠长留饭，怜蛾不点灯。"皆当于理，人无得以议之矣。（《渔隐》）
望夫石诗
陈无己《诗话》云：望夫石在处有之，古今诗话惟用一律，惟刘梦得云："望来况于几千岁，只似当年初望时。"语虽拙而意工。黄叔达，鲁直
之弟也，以顾况为第一，云："山头日日风和雨，行人归来石应语。"语意皆工。江南望夫石，每过其下，不风即雨，疑况得句处也。余家有王
建集，载望夫石诗，乃知非况作。其全章云："望夫处，江悠悠。化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语。"岂无己、叔达偶忘之
耶！（《复斋漫录》）苕溪渔隐曰：荆公选《唐百家诗》，亦以此诗列建诗中，则无己、叔达之误，可无疑矣。
杜牧之
二十八字史论
牧之题桃花夫人庙诗："细腰宫里露桃新，脉脉无言度几春。至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人。"仆尝谓此诗为二十八字史论。（《许彦周诗话》）
好异
牧之于题咏，好异于人。如赤壁云："东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。"题商山四皓庙云："南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。"皆反说其
事。至题乌江亭，则好异而畔于理。诗云："胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。"项氏以八千人渡江，败
亡之余，无一还者，其失人心为甚，谁肯复附之？其不能卷土重来，决矣。（《渔隐》）