辨集中有非李白之作
今太白集中，有归来乎、笑矣乎及赠怀素草尽数诗，决非太白作。盖唐末五代间学齐己辈诗也。余旧在富阳，见国清院太白诗，绝凡近。过彭
泽兴唐院，又见太白诗，亦非是。良由太白豪俊，语不甚择，集中亦往往有临时率然之句，故使庸妄者敢耳。若杜子美，世岂复有伪撰耶。余
尝舟次姑熟堂下，读姑熟十咏，怪其语浅近，不类李白。王平甫云：此李赤诗也。赤见柳子厚集，自比李白，故名赤。其后为厕鬼所惑以死。
今观其诗止此，则其人心疾久矣，岂厕鬼之罪也。（东坡）苕溪渔隐曰：东坡此语，盖有所讥而云。
不主故常
余评李太白诗，如黄帝张乐于洞庭之野，无首无尾，不主故常，非墨工椠人所可拟议。（山谷）
太白之学本出纵横
太白之从永王璘，世颇疑之。《唐书》载其事甚略，亦不为明辨其是否。独其诗自序云："半夜水军来，浔阳满旌旃。空名适自误，迫胁上楼船.
从赐五百金，弃之若浮烟。辞官不受赏，翻谪夜郎天。"然太白岂从人为乱者哉！盖其学本出从横，以气使自任。当中原扰攘时，欲藉之以立
奇功耳。故其东巡歌有"但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙"之句。至其卒章乃云："南风一扫胡尘静，西入长安到日边"亦可见其志矣。大抵才
高意广如孔北海之徒，固未必有成功。而知人料事，尤其所难。议者或责以璘之猖獗，而欲仰以立事，不能如孔巢父、萧颖士察于未萌，斯可
矣。若其志，亦可哀已。（《蔡宽夫诗话》）
白不识理
李白诗类其为人，俊发豪放，华而不实，好事喜名，不知义理之所在也。语用兵，则先登陷阵，不以为难；语游侠，则白昼杀人，不以为非；
此岂其诚能也。白始以诗酒奉事明皇，遇谗而去，所至不改其旧。永王将去江淮，白起面从之不疑，遂以放死。今观其诗固然。唐诗人李杜称
首，今其诗皆在。杜甫有好义之心，白所不及也。汉高祖归丰沛，作歌曰："大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。"高帝
岂以文字高世者，帝王之度固然，发于中而不自知也。白诗反之，曰："但歌大风云飞扬，安用猛士守四方。"其不识理如此。老杜赠白诗有"重
与细论文"之句，谓此类也哉。（苏子由）