不久，大卫的藏身之处被扫罗的士兵发现了。幸好大卫事前得到了消息，军队到达时山洞空无一人，大卫早就跑掉了。
沙漠的生活枯燥乏味，大卫写了许多诗歌。《旧约》里有一卷叫《诗篇》收集了其中的几首。几个世纪后，这些“诗篇”被精确地译为英语，在这里我无需重复。而且我们要叙述的是犹太历史，诗篇与此关系不大。但是它们是古代犹太民族精神的优美体现，与《旧约》中记载的无休止的内乱、战争相比，内容更具智慧、更优美。
我们接着讲大卫。他现在处于长期曲折生活中最奇特的一段时期。他的地位与处境非常尴尬，从名义上说，他是犹太人的国王。因为撒母耳在亚甲事件后废掉了扫罗，为大卫举行了继承王位的涂油礼。
但是，民众跟不上这种千变万化的政治变动，他们依然承认扫罗为王（虽然有点含糊）而把大卫看做是正式的继任者，或者说是王太子，也随时可以出任摄政王什么的。
不幸的是，在当时（现在也相同），有权者就拥有了百分之九十的法律。
扫罗，不管他当时以什么身份，却仍然住在国王的帐篷里。周围簇拥着侍卫和随从。他还统率着一支装备齐全、忠实于他的军队。
而在法律上大卫却是一位逃亡者。他藏在荒野中的山洞里，不能在任何一个城镇、村庄露面，因为有被捕的危险。
后来，大卫成为犹太民族无可争议的统治者后，这段历史就需要加以巧妙的解释，因为我们的英雄当时很像土匪头子，更有甚者，他还曾经投靠腓力斯人。
但是，我们不能苛求大卫，扫罗对待他是不公平的。但是大卫很宽容地对待扫罗，始终尊敬他，这表现了大卫的品德。
用现代的标准来看，扫罗可以算是一个疯子。他急速地在全国跑来跑去，一刻也安静不下来。
有一天，扫罗正穿过沙漠，天黑了。他走进一个山洞，这正是大卫藏身的地方。大卫看见了这个不速之客进来。他藏了起来。
等到半夜，扫罗睡熟了，大卫爬过去，割下了客人的一块衣襟。第二天，扫罗离开的时候，大卫追上去，拿着那片衣襟叫住他。
“瞧瞧这个，”他说，“我的国王，你可以想想我可能怎么做，但是我没有。昨晚你可以死在我的手下，但是我放过你，而你却还在迫害我。”
扫罗虽然明白大卫没有错，但他像一个完全丧失了理智的疯子。他恨大卫。
所以虽然他含含糊糊地表示歉意，并撤回了士兵，却没有请大卫回到宫殿去。
不久，撒母耳去世。大卫和扫罗在葬礼再次相遇。但双方没有实现和解，又僵持了相当长的一段时间。
后来，扫罗在永不停息的旅行中又一次落到对头的手中。
第十一部分：一个犹太王国扫罗的军队全部覆灭扫罗这个人，在心底里一直是一个朴实的犹太农民。他住不惯城市，不愿意呆在屋子里。只要有可能，他就要呆在沙漠里，他一次次离开城乡来到宁静的野外。有一天下午，天气炎热，他在一块大石头下睡着了。而这块石头是大卫平常用来聆听太阳和风的声音的地方。他把听到的神的启示写成诗歌。