初之气，自乙年大寒日初，至是春分日子初，凡六十日八十七刻半，主位太角木，客气少阴火，中见水运，木生火，水运承之，地气迁，风胜乃摇，寒乃去，候乃大温，草木早荣，寒来不杀，温病乃起，其病气怫于上，血溢目赤，咳逆头痛，血伤胁满，肤腠中疮，宜治少阴之客，以咸补之，以甘泻之，以酸收之，谷宜丹，间谷宜豆。二之气，自春分日子正，至小满日戌正，凡六十日有奇，主位少征火，客气太阴土，中见水运，土胜水，火乃反郁，白埃四起，云趋雨府，风不胜湿，雨乃零，民乃康，其病热郁于上，咳逆呕吐，疮发于中，胸嗌不利，头痛身热，昏愦脓疮，宜治太阴之客，以甘补之，以苦泻之，以甘缓之，谷宜丹，间谷宜麻。三之气，自小满日亥初，至大暑日初，凡六十日有奇，主位少征火，客气少阳火，中见水运，火居其位，水运承之，天政布，炎暑至，少阳临上，雨乃涯，民病热中、聋、瞑、血溢、脓疮、咳、呕、鼽、衄、渴、嚏、欠、喉痹目赤，善暴死，宜调少阳之客，以咸补之，以甘泻之，以咸
之，谷宜丹，间谷宜豆。
四之气，自大暑日正，至秋分日正，凡六十日有奇，主位太宫土，客气阳明金，中见水运，土生金，凉乃至，炎暑间化，白露降，民气和平，其病满身重，宜治阳明之客，以酸补之，以辛泻之，以苦泄之，谷宜苍，间谷宜黍。五之气，自秋分日申初，至小雪日午初，凡六十日有奇，主位少商金，客气太阳水，中见水运，水金相和，又气与运同，之司气，是为玄化，时令至此，阳乃去，寒乃来，雨乃降，气门乃闭，刚木早雕，民避寒邪，君子周密，宜治太阳之客，以苦补之，以咸泻之，以苦坚之，以辛润之，谷宜苍，间谷宜稷。是气也，用寒远寒，无犯司气之寒。终之气，自小雪日午正，至大寒日辰正，凡六十日有奇，主位太羽水，客气厥阴木，中见水运，水生木，地气正，风乃至，万物反生，
雾以行，其病关闭，不禁心痛，阳气不藏而咳，其法宜治厥阴之客，以辛补之，以酸泻之，以甘缓之，谷宜苍，间谷宜稻，此六气之化也。气火木同德，其气专，其化淳，胜气自微，而况圣人遇之和而不争也。
卷二阳明燥金司天，少阴君火在泉，中见少角木运，木不及，气化营运后天，燥化在上，左藏化，右明化，故天气急而其政切，苦化在下，左柔化，右苍化，故地气明而其令暴，阳专其令，炎暑盛行，物燥以坚，淳风乃治，风燥横运，流于气交，多阳少阴，云趋雨府，湿化乃敷，燥极而泽，清先而劲，毛虫乃死，热后而暴，介虫乃殃，金火合德，上应太白荧惑，其谷白丹，间谷命太征之谷，其耗白甲品羽，清化热化胜复同，所谓邪气化日也。燥化九，风化三，热化七，所谓正化日也。
介虫静，羽虫育，是谓物之宜，介虫耗，寒毒不生，是皆地气所制，清热之气，持于气交，民病咳嗌塞，寒热发暴，振栗癃
，金为天气，火为地气，火胜金，天气虚，当资化源，以助金气，安其运木，无使受邪，食白丹之谷，以安其气，食间气之谷，以去其邪，宜以咸以苦以辛汗之清之散之，运与热同，宜多天化，此其道也。其化上苦小温，中辛和，下咸寒，所谓药食宜也。半之前，阳明主之，若燥淫所胜，则木乃晚荣，草乃晚生，筋骨内变，民病左
胁痛，寒清于中，感而疟，大凉革候，咳腹中鸣，注泄
溏，名木敛，生菀于下，草焦上首，心胁暴痛，不可反侧，嗌干面尘，腰痛目昧疡疮痤痈，病本于肝，诊在足太冲脉，法宜平以苦温，佐以酸辛，以苦下之，半之后，少阴主之，若热淫于内，则焰浮川泽，阴处反明，民病腹中常鸣，气上冲胸，喘不能久立，寒热皮肤痛，目瞑、齿痛、
肿，恶寒发热如疟，少腹中痛腹大，法宜治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦发之，运之化，木不及，纪曰委和，是谓胜生，生气不政，化气乃扬，长气自平，收令乃早，凉雨时降，风云并兴，草木晚荣，苍干雕落，物秀而实，肤肉内充，其气敛，其用聚，其动
戾拘缓，其发惊骇，其化兼所不胜，春有鸣条律畅之化，则秋有雾露清凉之政，春有惨凄残贼之胜，则夏有炎暑燔烁之复，其眚东，其藏肝，其病内舍
胁，外在关节，上临阳明，上商与正商同，其病支废痈肿疮疡，其甘虫，邪伤肝也。初之气，自申年大寒日巳初，至是春分日卯初，凡六十日八十七刻半，主位少角木，客气太阴土，中见木运，风湿相遇以行春令，地气迁，阴始凝，气始肃，水乃冰，寒雨化，民病中热胀，面目浮肿，善眠、鼽、衄、嚏、欠、呕，小便黄赤，甚则淋，宜调太阴之客，以甘补之，以苦泻之，以甘缓之，谷宜白，间谷宜麻，虽有湿化，不能为邪。二之气，自春分日卯正，至小满日丑正。