天地之化，风化在上，左灼化，右藏化，故天气扰而其政挠，苦化在下，左清化，右柔化，故地气正而其令速，风生高远，炎热从之，云趋雨府，湿化乃行，风火同德，上应星荧惑，其谷苍丹，间谷言太商之谷，其耗文角品羽，清化热化胜复同，邪气化度也。风化三，火化七，正化度也。毛虫静，羽虫育，是乃物所宜，介虫耗，寒毒不生，是皆地气所制，故风燥火热，胜复更作，蛰虫来见，流水不冰，热病行于下，风病行于上，风燥胜复形于中，是阴为天气，阳为地气，天气虚，木运符之，又木火同德，其气专，不资化源，惟赞运木，无使邪胜，宜以辛调上，以咸调下，畏火之气，无妄犯之，故曰其化上辛凉，中辛和，下咸寒，药食宜也。半之前，天气主之，天布厥阴之政，其令风，半之后，地气主之，地行少阳之令，其化火，气化之常也。初之气，自辰年大寒日巳初，至是春分日卯初，凡六十日八十七刻半，主位少角木，客气阳明金，中见木运，运得位，金燥客之，寒始肃，杀气方至，民病寒于右之下，宜调阳明之客，以酸补之，以辛泻之，以苦泄之。
谷宜苍，间谷宜黍，则燥不为邪。二之气，自春分日卯正，至小满日丑正，凡六十日有奇，主位太征火，客气太阳水，中见木运，寒不去，华雪水冰，杀气施化，霜乃降，名草上焦，寒雨数至，阳复化，民病热于中，宜调太阳之客，以苦补之，以咸泻之，以苦坚之，以辛润之，谷宜苍，间谷宜稷，则寒不为邪。三之气，自小满日初，至大暑日子初，凡六十日有奇，主位太征火，客气厥阴木，中见木运，木与天符，天政布，风乃时举，民病泣出耳鸣掉眩，宜调厥阴之客，以辛补之，以酸泻之，以甘缓之，谷宜苍，间谷宜稻，则风不为邪，是气也。用温远温，无犯司气之温。四之气，自大暑日子正，至秋分日戌正，凡六十日有奇，主位少宫土，客气少阴火，中见木运，溽暑湿热相搏，争于左之上，民病黄瘅而为
肿，宜调少阴之客，以咸补之，以甘泻之，以酸收之，谷宜丹，间谷宜豆，则热不为邪，五之气。自秋分日亥初，至小雪日初，凡六十日有奇，主位太商金，客气太阴土，中见木运，燥湿更胜，沉阴乃布，寒气及体，风雨乃行，宜调太阴之客，以甘补之，以苦泻之，以甘缓之，谷宜丹，间谷宜麻，则湿不为邪，终之气。自小雪日正，至大寒日正，凡六十日有奇，主位少羽水，客气少阳火，中见木运，木生火，畏火司令，阳乃大化，蛰虫出见，流水不冰，地气大发，草乃生，人乃舒，其病温厉，宜调少阳之客，以咸补之，以甘泻之，以咸
之，谷宜丹，间谷宜豆，则火不为邪，此六气之化也。为平木，或有邪气，则中执法，人有急卒之病，故经曰中执法者，其病速而危。
卷二午少阴君火司天，阳明燥金在泉，中见太征火运，火太过，气化营运先天。太过而同天化。是谓天符，又火运临午，是谓会，气之平也。上见天符，下见会，三合而治，太一天符之会，平之至也。平火之，命曰升明之纪，正阳而治，德施周普，五化均衡，其气高，其性速，其用燔灼，其化蕃茂，其政明曜，其候炎暑，其令热，其类火，其应夏，其谷麦，其果杏，其实络，其虫羽，其畜马，其色赤，其味苦，其物脉，其音征，其数七，其在人也。其藏心，其主舌，其养血，其病
螈，此运之化也。少阴在上，左太阴，右厥阴，故天政所布其气明，阳明在下，左太阳，右少阳，故地气肃而其令切，寒交暑，热加燥，云驰雨府，湿化乃行，时雨乃降，金火合德，上应荧惑太白，其谷丹白，热化七，清化九，正化度也。羽虫静，介虫育，物所宜也。毛虫耗，湿毒不生，地气制之也。水火寒热，持于气交，而为病始，热病生于上，清病生于下，寒热争于中，民病咳喘、血溢、血泄、鼽、嚏、目赤
疡，寒厥入胃，心痛、腰痛、腹大、嗌干肿上，是火在上，金在下，火在中，火胜金，天气盈，天气虽平，热甚于上，宜于年前十二月，先取化源，平其火气，必抑其运火，资其胜，折其金之郁气，无使暴过而生其病，食丹白之谷以全真气，食间气之谷以辟虚邪，宜咸以
之而调其上，以酸收之而安其下，运同天气，以寒清化，故曰其化上咸寒，中甘寒，下酸温，药食宜也。半之前，少阴主之，少阴有本标之化，寒热得中者，天政之平也。半以后，阳明主之，阳明以中气为化，燥湿相半者，地之令也。