一个朋友沉静文雅而从容，好象是温和而不懂事理的。一些随身携带急需的物品，在相聚的人中有三个友人没有带来，而他一一从袖中取去，解决了三个人的急需。也有的故意为难人，说还需要别的东西，这位朋友叫随从拿了出来，一件不错。我非常佩服他，说：”你是不愁用的了。“他回答说：”这些并不是我特意拿来要用的，之所以有准备，为的是以防急需。平日准备的想法是出于严密的考虑。考虑到万一有急需之时，才做好了准备。凡是需要我来准备的，我早已想好，不是靠临时的准备罢了。所以自从我有了一切的准备后，我就不担心临时发生困难。就是常备有余而不用的道理。“有有人说：”那么这是没有使用目的的准备了。“他说：”没有万一的情况也得有准备，这就是我常常周密考虑的结果。如果仗着已有准备而不慎重考虑，那些准备好的东西，反而助长了我的懒惰。日子长了一定会发生急需而没有准备的东西。光依靠事先考虑而没有常备的东西，那只不过是考虑而已，会耽误了我所需要的。日子长了也一定会发生由于过多的考虑而误了需要。我宁可备而不用，决不能发生用而无备。“我非常佩服地说：”这样用心考虑是很全面。如《易经》上说：’凭着一把茅草能解决问题，这样的准备是没有任何错误的。‘
这印证了你上面说的话。“我记下了这件事，给那些马马虎虎做事的人一个提示。
平静的人万事贯通，躁动的人常入绝境。
正人君子一言既出驷马难追，行动起来就决不更改，这是千思百虑之后的结果。如果心念公正，天地鬼神都会与其一致。而鬼神中有邪恶的，见我，也会退缩躲避，平民百姓还会有什么抱怨？他们难道忍心歪曲是非，在心里咒骂，在街头巷尾议论不成？
和气是自平静的心中发出的，象春风佛动柔软的柳枝，像细雨滋润刚刚萌生的幼苗，那是多么安舒清新、感人至深啊！疾风、迅雷、暴雨、酷霜，损伤祸害的必然很多。也许有人会问：”那不像没有骨头气力了吗？“我说：”比如玉石，说它坚硬是够坚硬的，说它温润是够温润的。“我自己严厉过多而平和很少，直到最近才悟出这个道理。
勤俭节约，各种善行都会得到实行；奢侈放纵，各种邪恶都会泛滥成灾。
天下国家的存亡，个人的生死，都在敬怠两个字上。恭敬，办事则慎重。慎重了办任何事都会成功。怠慢，办事则马虎应付。马虎应付则任何事都不成的。从皇帝直到老百姓，没有不是这样的。这就是千古以来的仁人志士之所以总是兢兢业业的原因，而有人失败、灭亡则都是怠字造成的恶果。
每时每刻，要检查这个念头是从德性还是从气质、俗习或物欲生出的。这样反省检查，久而久之就会认清自己的本来面目。修身养性之初，必须特别加以注意。
道义是发自内心的，就不会有暴躁的征象，即使发怒也不会有失礼仪。倘若认为高尚的人不会发怒，那岂不是说高尚的人感情有所欠缺？
犯遗忘的过错是因为疏忽，而疏忽在于不敬。倘若仔细小心，就自然不会再犯遗忘的毛病。孔子说：”敬事。“樊迟粗鲁浅薄，孔子告诫他：”执事敬。“子张则心浮，孔子就告诫他：”无大小，无敢慢。“现在人们只是懒散，遗忘的过错怎么会不多呢？
过于争强好胜，就是没有涵养的表现。
高尚的人心中总是平静安稳。也许有人会问：”假如喜怒哀乐到了面前会怎样呢？“回答是：”坚定、平静、安稳、深思，任凭喜怒哀乐，心中也不会为其所动。