福元和祸殃，是由命运操纵的，荣誉和耻辱，是由帝王操纵的；赞誉和诋毁，是由人操纵的；仁善和邪恶，是由自己操纵的。自己只应该重视自己能够左右的，对于其他的方面都不要管。
现在人们每天最不应该做的是成为游游荡荡的行尸走肉。
事业有不得不终止的时候，至于道德，就应该从有认识一直到最终，都不能够有一时一刻的间断。
没有事情自然就会清澄，浑浊降下的时候就自然会澄清；没有事情自然就会恢复礼仪，克制自己礼仪就会自然而恢复。去掉了病患，就成为好人；去除了云彩，就成为晴朗的天空。
男子汉七尺的身躯，顶天立地，坚决不肯从于他人，还要自己破落，以至丧身辱志、追逐物欲，就简直成了奴隶，到了魂归天上，又有什么面目见上帝呢？真是惭愧透顶！
忍受不了他人的诬陷诽谤，就是因为没有见识度量。即便是罪该万死，也不能够含冤而死，必须加以辩解明白。如果是污蔑自己言行的闲言碎语，越加辩解就会越糟糕，只能自己找麻烦。倒不如随它去来，久后自然有澄清的一天。即便不能澄清，也不有愧于良知苍天。
即便做一节的文字也应该顺理成章，不能够顺理成章就像是秧苗一样而没有果实。
不惧怕没有人所共知的显赫名声，而惧怕有他人不知道的隐藏很深的邪恶念头。名声再显赫对自身也没有什么益处，而隐藏很深的邪恶却会得罪神明。这就是自省谦修的人所畏惧的。
做邪恶坏事的时候，昂首傲慢而肆无忌惮；遵守礼仪的时候，就羞头愧面地好像无地自容。这种愚昧不成样子的态度，是正人君子最感可耻的。
白话呻吟语卷二之二
问学学习必须先讲解而后才能明白，讲解必须先简单明白后方能详尽。孔子学门的教师、学友反复询问讨论，从不相互敷衍，这就是通过回答而使其更加明白，以增强分辨能力。因此在那个时候，所学的道理非常清楚，好像拨开迷雾见到的青天白日，没有丝毫遮蔽。讲学问就应该这样，没有固执己见之心，没有反感他人直言相对的念头。
反复思考，是品德学业的当务之首；敏锐刻苦，是品德学业的掌握要点；循序渐进，是品德学业的成败关键；深思熟虑，是品德学业完成的最终保证。
平静是明辨道理的方法，只要平静地观察，天地世间规律就都能够被人所认识。如果道理已经明辨，要进一步深入认识，有个妙诀记住，那就是专一；专一是最基本的方法。但是专一在运用的时候，却需要因不同的对象而有所变通。
学者只应该说潜心学习，而不应该说认识。没有认识的时候，怎么空谈都没有用；如果达到认识的阶段，也根本用不着空谈。因此始终坚持思考、领会，到了谈论学道的阶段，又有直达之语，由此可见孔子诲人不倦的真谛。
学者最忌讳的是表面上读古人着作，干的却是自己的勾当。这样的学习，即便潜学十年，读破万卷经书，也没有丝毫有益之处。