水不能进入石头里，是因为去坚硬；水不能进入磁铁里，是因为其细密。如果人的身体能够内坚外密，又有什么外感能够进得去呢？物体有一点缝隙，水就会进入那缝隙；物体虚空一寸，水就能够进入一寸。
有家兄弟相互争论谁长谁幼，其中一个生于甲子年八月二十五，另一个生于乙丑年二月初三日。一个说：“我比你大一岁。”另一个说：“我的月份日子都比你大。”两个人争论不休而不能够决断，于是就得司法官那里打官司，司法官说：“你们两个人一样大，相互不能成为兄弟，要不然就轮流当兄长也可以。”打到人身上的是棍棒，然而被打的人却不怨恨棍；把人杀死的是利刃，然而被杀害的人却不怨恨利刃。
人间的砝码大多数都不准确，当然有准确的砝码，可是人们又不知道。我自己就是确定砝码的人，所使用的是时行的砝码。
脖子上支撑着一个头，双脚负荷着七尺身躯的重量，一生都这样也不觉得沉重，这是因为固然有之的缘故。如果让他人的头颅枕在自己的肩上，让他人的身子压在自己的脚上，就会承受不住那样的重量了。
不惧怕无法把饭做熟，只发愁断了烧火的柴草。柴草不断，即便是炼金煮砂，也能够使其成为水和泥。如今冷灶清锅而没有柴草，却凭空忙着做什么呢？
王氏酒店，是在京城里的大酒馆。酒店门口树着百尺的竿揭幌子，帘罗上写着金字，玉制的酒杯器物，店里五根柱子上都画着彩绘，堂上放着十石的大酒壶，因而把酒馆起名为“五美”,喝酒的人争先恐后，然而那店里的酒很不好。我叹息道：“唉！王酒以五美的名字掩盖着酒次的事实，这是自取其穷啊。京城里卖酒的大约不下一万家，酒次的很多，然而必然每个人都尝了才知道，等到人人都知道，已经过了三两年了。对方没有用什么方法掩盖酒的不好，而喝酒的人也不会记住酒店的名字和酒的质量，算计起来比王酒获利多上百倍。朱家酒店，酒的质量很好也没有宣扬，计算起来获利也比王酒店多上百倍。”或许有人问：“作为卖酒的人能否掩盖其名而销售其劣质的酒呢？”回答是：“前两种人我都不赞成，我只是赞成朱氏的做法。因为名声是仁善的拖累，因此有涵养的人讨厌它，朱氏的酒店没有名气，又对其美酒有什么妨害呢？”有脍炙的佳肴在这里，一个人说咸，一个人说酸，一个人说淡，一个人说辣，一个人说精，一个人说粗，一个人说生，一个人说熟，也不知道谁说得对。同一种食物，不同的人就会感到味道不同。明知口味不同，而自己不尝一尝就不会相信，这是人之常情。何况世上也未必有那么多的口味，而口味又未必尝得出来，尝得出来也未必相信。唉！长久以来，是非观念就很难以统一了。
如果水清澈极就掩盖不住鱼虫那样小的东西，如果锦缎白净极了就隐藏不了点大的墨迹。因此说清白两个字，君子用来保持自己身心还可以，倘若用它来处世，就会引来灾难祸殃。所以应该浑厚而无所不包，幽静晦暗而无所不藏。
一个人到了卖饼的铺子里，问：“这饼多少钱？”饭馆的人说：“一块钱一张饼。”于是，那个人吃了好几张饼，按照数字付了钱。然而饭馆的人却说：“做饼难道就不用面吗？你应该付给面的钱。”吃饭的人说：“对”.就给面钱。饭馆的人又说：“做饼不用柴和水吗？你应该给我柴水的钱若干。”吃饭的人说：“对。”又给了薪水钱。饭馆的人又说：“做饼难道就不用人工吗？你应该给人工钱若干。”吃饭的人说：“对。”又给了人工钱。等到在回家的路上想着这件事，说：“我真是太傻了！既然服了那三样（面钱、柴水钱、人工钱）的钱，就不应该再付饼钱了。
一个人买了一匹布，价钱是一百五十，让洗染的人把布染成青色的。洗染的人说：”要染成青色的，价钱是三百。“布已经染好，可是过了一年也不见买布的人去取，洗染的人抓住他要钱说：”你欠了我的三百钱，为什么这么久时间也不给？我要去告你去。“买布的人害怕了，跪着恳求道：”我的布价已经值一百五十了，再加一百五十，你能不能饶了我？“洗染的人得到了钱，就把他放了。
像无盐（战国无盐邑丑女钟离春）那样的容貌实敷脂粉，还可以理解；而像西施（春秋越国美女）那样的容貌还施敷脂粉，就太不仁了。