左手画圆，右手画方，是可能办到的。左鼻孔闻香气，右鼻孔闻臭味；左边耳朵听东西，右边耳朵听东西；左眼看东面，右眼看西面，就是不可能办得到的。这些成对的两个物体尚且不能分开，更何况一个念头怎么可以混杂呢？
把头发仍在地下，即使是大力士也不会使它发出声音；把核桃仍在石头上，即便是小孩子也不能使它不发出声音。他人怎么能够使我感到自身价值或者没有价值呢？这只是自己使自己有价值或者没有价值罢了。
泽路之役，我与同僚乘一架马车。一会儿，同僚问车夫：“还有多远？”回答是：“五十里。”同僚温然不乐。过了一会儿又问：“还要多少里？”回答是：“四十五里。”就像这样问了又问，而且态度越来越严厉，心情也显得极为迫切，甚至发怒骂人。而我却在车中睡觉，到了下车的时候，我与他开玩笑说：“你费了那么大力气，到头来也不过和我一样。”同僚笑着说：“我口干舌燥，喉干如火，才发现你占了不少便宜。”他和那些求签问卜的人们是一样的。天下怎么会有因为妻子生不下儿子而强迫催生的道理呢？这些大都属于那些揠苗助长（急于求成反而不成）的人而已。
某人不禁焚香念佛，同僚们便非议他。我惊讶道：“王道自纷乱之后歧途很多的，他的所为诚然不是仁慈的事情，而心里却为了福泽和利益，为什么禁不住呢？所以能够依赖的缘故是自戒，而不敢作邪恶的事情。因此在灾荒之年也不能够禁止草木的果实，待到了丰年之时他自己就有食物了。像孟子说得那样极善：‘君子反经而已也。'’而已也‘三个字，其旨意是多么妙啊！那中间包含多少趣味啊！”每天吃脍炙人口的佳肴，总是觉得好吃，好像一天没有也不行。如果吃三个月的素食，那么再闻到肉的味道就只觉得腥膻。然而现在与每天吃美味佳肴的人谈论腥膻，岂不令其惊讶吗？
钩吻、砒霜是毒药，然而却能够用来治病，自在于大夫医术高明不高明。
家家有路通长安，不管是在天南还是地北。
一根柴薪没有多大的火焰，而百根柴薪束在一起就能够形成燎原之势；一口泉水不会形成沟渠，而万条泉水的汇合就能够溢满大海。
钟声一响，千家万户只要不聋的人都能够听见，而并非声音不足。如果在百里无人的旷野之外敲钟，就没有一个人听得见，而并非声音有余。钟声并没有把声音分开送到每一个人的耳朵里，每个人也并非专门去听而钟声充盈每个人的耳畔，这是一以贯之的说法。
没有这样想而在实际中却那样做的，如浸种子就必然为了育苗，燃兰必然为了制香；也没有毫无这样打算的人在实际中却这样作的，如泥塑不能够说话，绘制的鸟不会飞一样。我曾与朋友争论一件事，朋友说：“我心中有自己的主张。”我说：“即便是妇女和小孩，也未必没有自己的主张，区别只在于这主张的大与小上。”打呼噜把别人惊醒的人自己听不见，背上粘满污垢的人自己看不见。
喜爱毒蛇而用手抚摸，很少有不被毒蛇咬伤的；厌恶虎豹而与之搏斗，很少有不被吞噬的。在与小人相处的时候，就应该保持不远不近的距离。
玄奇的毛病，用平易来治疗；出风头的毛病，用深沉来治疗；迂阔的毛病，用充实来治疗。
走了不远又复返，倒不如没有走之情考虑周密。
有千金万银的人，并不是一天就可以变穷的。每日每月地浪费，平时奢侈无度，而终有一天贫穷了，如果不指责其平时的浪费奢侈，而把一切都归罪于最后的那一天，就简直太愚蠢了。所以君子重视小的浪费，注意细小的行为，以达到防微杜渐的目的。