270.出卖淫书
卖淫书卖淫画是向干例禁的，一旦失了风拘到法院里，就要按律惩办。但是惩办尽管惩办，出卖依然出卖，这般小贩商，好像不做淫书生意就没有其它营业可干了。
在某一时间里，他们竟公然设了一个摊，摆出许多淫书，如《杏花天》、《灯草和尚》、《性史》、《性艺》、《肉蒲团》等一类书籍，印刷很恶劣，讨价却甚贵。譬如一本书，他说五毛钱，你还价一毛，他就卖了。故每天能卖出三四本，他们的生活就可以解决。后来当局拘捕得很严厉，他们才改变方针，不敢公然出卖，将各种淫书暗里藏好，摊头上摆出几本很通俗的小说，不过这种书都是纸张变色、封面破碎的本子，他们的意思并非要买客来买，不过装装幌子，避避耳目。人们经过其地，偶然站住了脚，瞧它一瞧，他就轻轻地说道：“先生，有好的书在包里，阿要买一本看看。”这是他们做生意的暗门槛，所说“好书”就是《杏花天》、《灯草和尚》……一类而已。
271.小叫天之荣辱
须生大王小叫天，真名姓是谭鑫培，后来废除别名，用真名姓登台。他来沪演唱的次数共有多少，已记不清楚，姑且阙略。某年来沪，在黄楚九经理的醒舞台演唱即在二马路浙江路口，现在拆造改建永安新屋。一天排演《盗魂铃》，反串猪悟能，被一姓李的看客喝上一声倒彩，黄经理大怒，嗾令众茶房轧到账房间，打了两记耳光。此事发生后，被郑正秋在主编之《图画剧报》上大肆攻击，郑先生说：“看客喝好喝歹，是绝对的自由，那可喝了一声倒彩，就有挨打之理。”当时都说：“谭大王倒楣，郑正秋义侠。”
最后一次来沪，在九亩地新舞台演唱，前后共唱十夜，彼时风头之健可谓无与伦比，每天到三四时光景已有不少看客来了，他们情愿挨着饿赶来占据好座位。他的爱婿夏月润八老板，每夜亲自在台上照头。某夜演《空城计》，夏月珊和邱治云师徒两人分饰老军，每出戏刚刚演完，还未走入后台，已由夏氏昆仲扶掖进场，此时之谭大王可谓荣耀极了。这趟去后，隔不多时，即在北平逝世。
谭鑫培前曾供职内廷，故有“谭供奉”之号。庚子拳匪乱后，他正和赛金花过着同居生活，当时他的幸运也红到极点，有人编一竹枝词，曾记其事，末二句说：“世人不管兴亡事，满城争说叫天儿。”的是记实。
272.女裁缝
海上裁制衣裳的工匠，除普通缝工即苏、广成衣匠、红帮缝工即专做西服及大衣工匠外，还有一种女裁缝。
女裁缝并不自己开设店铺，人们要请教她，她会上门来做，只要供给她饭食，每一块钱可做四工。不过她们的手术技能总比男缝工低劣，故叫女裁缝做工，都属于布衣服和小孩服装，还可勉强应付；倘使上等绸缎衣和皮衣服，她们便要逊谢不敏了。
273.缝穷妇
缝穷一业，大半是江北籍妇人充之。她们臂膊上挽了一只竹篮和一只小凳子，篮中放着剪刀、竹尺、线团和碎布之类，在路上走来走去的兜揽生意。她们的主要营业是替人缝袜底、做脱线和补缀衣服上的破洞眼。
店家的伙友、厂中的工友与商铺中的学徒，因为妻室和家长不在上海，故缝袜底和补衣服等工作都要叫缝穷去做，因此缝穷的生意也很好。至缝穷两字的解释，是专门替代穷人做工，故名“缝穷”。干这种活计的妇人，如果要统计一下，为数却着实不少。据说，还有一种年轻浪漫的缝穷妇，面上敷着香粉、画着眉毛，妖形怪状地出来勾引穿短衣服的急色儿，圆其好梦，以图得些外快，遂她的欲望。果有这种丑行为，实以缝穷为正业，“卖肉”为副业了。