储蓄本是一种美德，实有提倡和实行的必要，但是障碍如此，殷鉴如彼，使人无所适从呢！今后宜屏除有奖储蓄的妄念，快快选择夙有信誉、殷实可靠的银行为一种复利的储蓄，才不致上其大当，重蹈覆辙。
最可笑的，东方破产时，捕房派员到会检视，在那大铁箱里搜查，只有三块几角现洋和一堆不值钱的纸片。不知那几十万大款子到那里去呢？唉，储蓄骗！
218.孵豆芽
“孵豆芽”三字是衣衫没有，钻入被内不能出去的形容辞。如豆之隐在柴草间，还未出芽呢。不过孵豆芽也分两种，一种是临时的，一种是永久的。临时的如一班胡调青年，出门时候衣帽翩翩，很像一个浊世的佳公子。到了外边，忽而吃光、赌光、用光，弄得衣衫褴褛，不敢露脸，恐伤体面，权且到旅馆去借宿，以待救济。还有一种永久的，是早吃太阳、夜吃露水的起码游民，聚集了三四人，以小栈房作家庭。他们不但衣衫不完全，而且常常把裤子当掉，两人或三人合穿一裤，没裤的人躲在床上酣睡，有裤的人出去想法子，弄到了钱再去派用场和替换穿裤。
219.两个半滑头
人们都说上海滩上是一个滑头世界。的确，眼见全社会充满了狡猾的气象，有了滑头本领才可以张牙舞爪、耀武扬威，才可以创家立业，自利害人。滑头的好处有如许之多，莫怪上海人都在那“滑”字上用点儿功夫。呵呵！
再说海上顶著名的两个半滑头是谁？据说一系某药局孙某，曾出卖什么精什么精，因此而大发其财源；一系某庙道士；还有半个是半盲半瞽、天天装神弄鬼、专门欺骗妇孺之口天先生。至最近拆了大烂污；呜呼哀哉的草头老班却不在其内。某道士的滑术神通能使善男信女一致信仰，焚香祷祝，庙门如市。每逢朔望，尤为男女杂沓，摩肩擦背而来，数十年来未见衰败。这魔力多么的伟大呀，实在是道法无边，值得人们的钦佩。
220.点香烛
“点香烛”三个字并非在庵庙寺观里施行，却在人家屋里或店铺里点烧。凡甲方无故得罪了乙方，双方纠结不开，由和事老出为排解，吩咐甲方到乙处去点香烛为一种认过与消除纠纷的表示。末更有加上一串鞭炮，霹雳拍拉乱响一阵，双方的交涉才算完事。
221.某国浪人
“浪人”即无正当职业游民的代名辞。不过说也奇怪，浪人的出产地多在某国，而沪上历次破获的犯法案件，都有某国浪人在那里作祟。如假造钞票案、私印废历案、私铸银币案以及其他的一切一切，吾国浪人做起作奸犯科来多牵涉某国浪人。唉！某国浪人，天下种种罪恶皆借你的大名以施行了。
又如“一．二八”沪战一役，某国浪人更为活跃，手持武器分布虹口一带，见物即拿，见人即打，见妇女即调笑。路人虽侧目，然均畏其凶焰，都不敢和他计较。唉！
222.叫火烛
到了寒冬时候，在深夜里，常见有人拎了一盏灯笼，一手拿了支竹筒，边敲边喊道：“火烛小心……冬天日燥，河干水浅，前门撑撑，后门关关。”这一种声浪在街头巷中都可听见的，名叫“叫火烛”。他灯笼上面的“火”字颠倒粘着，不知是何取义，或谓促起人们注意之故。他们到了大小月底，挨家逐户去讨取几只铜板，以作叫火烛的代价，其实是一种冠冕的“讨饭”罢了。
223.树上开花
这“树上开花”四个字并非真的指树木上会开花。譬如甲方有桩事件，自己干不来，请人代干一下子，事先声明所有公费和酬劳，甲方不给分文，等到事件胜利以后，即在甲方所得的利益内提出若干成给与代干者，这就叫作“树上开花”。这一类事，以钱债案件最多，如请律师代索款项，或请强有力者包讨欠债，统名“树上开花”，这是属于正当的。