身子朝外面朝家，斜里斜巴看巷车。
狼山大圣降伏了三大水怪，安定中原，声扬四海。
风调雨顺民安乐，江淮大地富收成。
他又想到，父母还在家修道呢。就仙风一闪三千里，云头落下魏岳村，替父母双亲脱了凡胎换圣身，到玉皇面前讨封赠，封为圣父圣母。
家庙敕封为大圣殿，端坐莲台受香烟。
京都皇城一些风流才子，孔门书生，就将张家的甜中之苦，苦中之乐，降妖伏怪，造福黎民，一情等因，
写出一部《大圣卷》，讲经说法劝善人。
大圣菩萨年纪轻，不曾留下大圣经。
众位听了《大圣卷》，胜到狼山了愿心。
从此，轰动了三洲泗洲人，兴化、盐城、如皋、靖江人，不分春夏秋冬，善男信女，跋山涉水，登舟步行，径往通州狼山敬香，人来人往络绎不绝，狼山香火日夜不熄。
大圣菩萨是泗洲人氏，泗洲地方来的香客，狼山上的和尚称他们是大圣老爷的娘家人，和尚对他们格外亲热厚待，替泗洲人点烛焚香，件件送到佛前，而且不收香火钱。靖江人去狼山敬香的人比泗洲人多，香烛纸马近不得佛前，都把和尚和管香火的收了去变钱，发大圣菩萨的财。这下，靖江人商议商议，合计合计，说大圣菩萨是靖江人，靖江人是菩萨的娘家人。哪晓得如皋人也帮靖江人争，总说菩萨是靖江人。管山和尚想，靖江、如皋的香客多，山上厚待不起，就用姜黄纸条写一告示贴出——
菩萨天天受香烟，我们天天收香钱。
不管哪洲哪县人，此后认钱不认亲。
泗洲人见了告示不服气，就与和尚争理，说菩萨是我们的，你们靠他发财，我们拿菩萨对家抬，抬回去管泗洲地方。
大圣抢到泗洲去，不在狼山受香烟。
这样，狼山成了空山空殿，百姓没处烧香，和尚收不到香钱，就扶乩求玉皇大帝降旨。玉帝发下婆娑木一株，从东海氽到狼山脚，狼山主僧捞起来雕塑成神像身，又向地方乡绅豪门募化金钱，铸一紫金头，身内按上金脏银腑。
婆娑树身紫金头，一尊塑像狼山上留。
真身还在泗洲城，神灵在狼山应人求。
成宗天子为方便百姓朝圣，下谕各州府县——
造成大圣殿，塑起大圣金容相。
普天同敬好烧香。
陆满祥演唱
吴根元、姚富培搜集整理