达达尼昂呢，对这两位教士所表现的热情，则完全无动于衷。
“是的，出色！prorsusadmirabile①！”阿拉米斯继续说，
①拉丁文，意为“非常出色”。
“但是它要求对历代神甫和《圣经》有深刻的研究。而我很不好意思地向这两位宗教家承认，我成天站岗放哨，为国王效力，对研究有所忽视。如果让我自己选定一个题目，我会感到更加得心应手，faciliusnatans①，这样的题目仍然是阐述神学上的难题，就像通过伦理阐述哲学上的形而上学一样。”
达达尼昂感到一点意思也没有，本堂神甫也一样。
“瞧，多么精彩的开场白！”耶稣会会长喝彩道。
“Exordium②。”本堂神甫没话找话重复道。
“Quemadmodumintercoelorumimmensitatem。③”
阿拉米斯看了一眼旁边的达达尼昂，只见自己的朋友呵欠打得下巴都要掉了。
①拉丁文，意为“容易产生”，即“得心应手”。
②拉丁文，意即“开场白”。
③拉丁文，字面意义为“犹如在辽阔的天空中”，此处可译为“真是海阔天空！”
“咱们还是说法语吧，神甫。”他对耶稣会会长说，“这样，达达尼昂先生听起我们的话来更有味。”
“对，我路上走累啦，”达达尼昂说道，“这些拉丁文我都听不进去。”
“好吧，”耶稣会会长有点儿不高兴地说道，而本堂神甫却大为高兴，不胜感激地看了达达尼昂一眼。“那么，您来看一看这篇论文怎样发挥吧。
“摩西是上帝的仆人……他只不过是仆人，请听明白了！摩西行祝圣礼就是用一双手。当希伯来人打败敌人时，他就让人抬起他的两条胳膊。因此，他是用双手行祝圣礼的。此外《福音书》中也说：imponitemanus，而不是manum，即‘把双手放在’，而不是把‘一手’放在……”
“把双手放在。”本堂神甫重复道，同时做一个放的动作。
“历代教皇都是圣彼得的继承人，可是圣彼得的作法却不然，”耶稣修道会会长继续道，“他说Porrigedigitos，即把你们的手指伸出来。现在您明白了吗？”
“当然明白了，”阿拉米斯愉快地答道，“不过，事情挺玄妙。”
“手指！”耶稣会会长又说，“圣彼得是用手指行祝圣礼。教皇也是用手指行祝圣礼。那么，他用几个指头行祝圣礼？用三个指头，一个为圣父，一个为圣子，一个为圣灵。”
所有人都画了个十字，达达尼昂觉得也应该效法他们。
“教皇是圣彼得的继承人，代表着三种神权；其余的人，即宗教等级中的ordinesinferiores①，都是以神圣大天使和天使的名义行祝圣礼。最下层的神职人员，如六品修士和圣器室管理人，则以圣水刷子代替数量不确定的手指头行祝圣礼。这样题目就简单化了，成了argumentumomnidenudatumornaCmento②。用这个题目，我可以写两卷这么厚的书。”
耶稣会会长说着，兴奋地拍了拍把桌子都压弯了的对开本《圣克里索斯托文集》③。
①拉丁文，意为“下级教士们”。
②拉丁文，意为“没有任何修饰的论述”。
③即圣约翰·克里索斯托，古代基督教希腊籍教父，善于词令，人称“金口约翰。”
达达尼昂吓了一跳。
“当然，”阿拉米斯说，“我肯定这篇论文写成了一定非常好，但同时我承认自己力不从心。我选择了这样一个题目：
Noninutileestdesideriuminoblatione，或者干脆说：《带点眷恋之情事奉天主不是不相宜的》。请告诉我，亲爱的达达尼昂，这个题目是不是一点也不使你感兴趣？”
“住口！”耶稣修道合会长叫起来，“这样一篇论文接近于异端邪说。异端派首领詹森①所着的《奥古斯丁论》中，有一个命题就与您这个题目几乎一样，结果弄得那本书迟早要被刽子手烧掉。要注意啊，年轻的朋友！您偏重于伪学说，年轻的朋友，这会断送您的！”
“这会断送您的。”本堂神甫沉痛地摇着头重复道。
“您涉及了自由意志这个臭名昭着的论点，这可是一种致命的危险。贝拉基主义②和半贝拉基主义信徒含沙射影的论点，您居然直截了当地加以阐述。”
①十六、七世纪荷兰天主教神学家，反对耶稣会，倡导通称詹森主义的改革运动。《奥古斯丁论》经他二十二年的努力写成，一六四出版；一六四二年教皇乌尔班八世发出通谕，禁止信徒阅读此书。
②五世纪由贝拉基等人首倡的基督教异端教义，强调人本善良，人有自由意志。
“可是，尊敬的……”这冰雹般劈头盖脑砸下来的论点，使阿拉米斯有点不知所措了。
“您怎样去论证，人们在把自己奉献给天主之时，还应该眷恋世俗？”耶稣会会长不让阿拉米斯有机会开口，继续说道，“请听听这个两难论法吧：天主就是天主，世俗则是魔鬼。着恋世俗，就是眷恋魔鬼。这就是我的结论。”
“这也是我的结论。”本堂神甫说道。