[5]（木通）口清之：《日本人的祖先》第84页，每日新闻社，1978。
[6]1931年直良信夫在兵库县明石市大久保西八木海岸发现一个洪积世人类的腰骨(原件遗失)，其石膏型被认为接近北京猿人，但未为学界所承认。
[7]1950年由吉泽兵左等人在（木厉）木县安苏郡葛生町发现一块原人的腕骨。
[8]1957年石川一美等人在爱知县丰桥市牛川叮发现一个原人的腕骨。
[9]1957年高桥佑吉在静冈县引佐郡三日盯只木的石灰岩采石场发现属于原人的头骨、右骸骨、股骨等化石多片。
[10]1961年由滨北市教育委员会在静冈县沃北市根坚发现原人的头盖骨、锁骨、肮骨、尺骨、股骨、腔骨等化石。
[11]1962年由日本洞穴遗址调查特别委员会的八幡一郎等人在大分县南海部郡本匠村宇津圣岳石灰岩洞穴第三层中发现细石器与成年人头盖骨片。这是迄今日本人类化石同石器一并出土的唯一遗址。
[12]帝释峡遗迹群调查团在广岛县神石郡神石町水野的观音堂石灰岩洞穴第25层中发现。
[13]关于日本人的起源，众说纷纭，大致有以下几种说法。1．“阿伊努说”：明治时期小金井良精发现绳纹时期入骨与北海道近代阿伊努人的骨骼相似，于是主张日本人的祖先是阿伊努人。2．“原日本人说”：大正时期清野谦次将新石器时代人、古坟时代人、阿伊努人、朝鲜人、近勘地方现代人相比较，发现新石器时代人不仅近似现代阿伊努人，又与现代日本人相似，所以主张新石器时代人是两者共同的祖先。他认为现代日本人是绳纹时代来到日本的“原日本人”同后来由大陆、南洋渡海而来的人种混血而成的。3．“石器时代人”即“现代日本人祖先说”：长谷部言人认为石器时代人和现代日本人的骨骼差别是随着历史的进展、生活方式的演变逐步形成的。他否认混血说，主张石器时代日本人是从中国南方来的。4．“骑马民族说’：战后江上波夫等人主张五胡攻入华北，骑马民族高句丽在朝鲜扩大领域时，通古斯系骑马民族之一派南下朝鲜半岛，占领其南端。4世纪初，以天皇氏为中心的这一骑马民族在九州登陆，4世纪末至5世纪韧进入大和，建立征服王朝。
[14)贾兰坡：《中国猿人及其文化》第146页，中华书局，1964。
[15]斐文中：《从古文化及古生物看中日的古交通》，《科学通报》1978年第12期。
[16)芹泽长介：《古代史发掘》，第116页，讲谈社。1974。
[17]贾兰坡：《中国猿人及其文化》，第141页。
[18]（木通）口清之：《日本人的祖先》第23页，每日新闻社，1978。
[19]同上书第23页。
[20]同上书第39页。
[21]镰木义昌：《日石器时代论》，《岩波讲座日本历史》第1卷第64页，1975。
[22]擦截石斧：把板石用擦截法切割成几块，然后又把切成的石块加工成斧。
[23]燃系纹：在陶器表面转动缠着绳子的轴子而烧制成的花纹。
[24]押型纹：在陶器的表面转动刻着花纹的圆棒而烧制成的花纹。
[25]爪形纹：用破开的竹子断面或贝壳、指甲连续压制烧成的花纹。
[26]大木式陶器：日本东北南部前期、中期的绳纹式陶器，以宫城县宫城郡七洪村大木围贝家出土的陶器为范式而命名。
[27]胜扳式陶韶：以神奈川县相模原市胜板遗址出土的陶器为标志而命名。其特点是土质粗，陶色呈赤褐，器壁厚，体大，多为整形，也有筒、钵、壶形等。
[28]阿高式陶器：以熊本县阿高贝家出土的陶器为标志而命名。其特点是陶器里赤褐或黑褐色，器壁微厚，形多为深钵。