但是，对爱以及尊重的追求，却必然涉及他人，而且涉及他人的满足。已得到足够的基本满足继而求爱和尊重（而不仅仅是寻求食物和安全）的人们，倾向于发展诸如忠诚、友爱以及公民意识等品质，并成为更好的父母、夫妇、教师、公仆等等。““高级需要的满足能引起更合意的主观效果，即更深刻的幸福感，宁静感，以及内心生活的丰富感。安全需要的满足最多只产生一种如释重负的感觉。无论如何它们不能产生像爱的满足那样的幸福的狂热与心醉神迷，或宁静、高尚等效果。”
①马斯洛这两段话，讲的都很精彩。它从心理学的角度证明，灵魂的快乐，高于肉体的快乐。
心灵的快乐就是精神的快乐，是精神追求的满足。感官快乐离不开外物对感官的刺激，因而它对外物有极大的依赖性。心灵的快乐则是依赖于人自身的修养，来自主体对真善美的追求，来自自身的创造与奋斗。
人的正当的感官需求，当然是人的价值的内容之一。但是，人的灵魂的快乐比起感官①马斯洛：《自然实现的人》，第１６３—１６４页。
第二编
幸福是什么９６２的快乐更有价值。感官的快乐不仅是短暂的、而且过度的感官快乐会给人带来痛苦，会扰乱人的灵魂；而心灵的快乐是久远的，心灵的快乐在于追求生活得更像一个人，也就是使人的价值更加得到充分发挥。心灵的快乐与理想、与未来的目标，是紧密相联系在一起的。心理学上把快乐分为结果的快乐与目标的快乐，心灵的快乐中许多都属于目标快乐。确立一个目标，为之奋斗，为贡献自己的因而精神上感到充实、满足。萧伯纳曾经说：“人生的真正快乐在于：服务于你自己认为是伟大目的的目的；在你被扔到垃圾堆上以前，完全花掉人的力量；成为大自然的一个力量，而不是当一个过分自私自利的行尸走肉”。
①萧伯纳说的这种真正的快乐，就是精神追求的快乐。追求精神快乐，是引导、促使人奋发向上的强大精神动力。
灵魂的快乐高于感官的快乐，只有灵魂的快乐、心灵的快乐，才能称之为幸福。
①转引自《作为哲学的人道主义》，商务印书馆１９６３年版，第２４３页。
三痛苦是促成幸福的一种力量
痛苦与欢乐构成生活的节奏痛苦是促成幸福的力量之一痛苦是医治灵魂疾病的良药痛苦与欢乐构成生活的节奏人们总是不停地追求幸福，因为这种追求能给人带来欢乐，带来充实，带来生活的趣味，带来某种享受。不论是洞房花烛夜，还是金榜题名时，无疑都是人生极幸福的时刻。
但是，不论是就生活本身而言，还是就欢乐的本性而言，这些欢乐都不会成为永恒的东西，因为时间是不会凝固不动的，生活不会总是一个模样。
就生活本身而言，生活的生命力在于“活”
，在于它是“流水”
，在于它总有新的内容在产生、在发展。如果生活的内容没有变化，生活就会变得越来越乏味；已有的欢乐、已有的满足，会随着时间的流逝，越来越平淡无奇，以至完全归于消逝。当然生活不可能没有新内容，问题是什么样的新内容，是带来欢乐的新内容还是带来痛苦的新内容。而且可以这样说：一旦没有新的快乐、幸福，痛苦就是必然的了，痛苦本身就成了生活的新内容。鲁迅的小说《伤逝》中的男女主人公——子君和涓生，刚刚突破旧势力的樊笼而结合时，那是多么欢乐啊！
但是不久它就失去了光彩，留下灰暗的影子。
从欢乐的本性来说，它作为追求的满足，所引起的心理第二编
幸福是什么１７２上的兴奋状态，不可能长时间地维持，它总有一个由兴奋到平静的过程。当这个过程一结束，欢乐就仅仅成了记忆中的事情。既然一次欢乐的体会不可能永恒存在，它是有始有终的，那么当欢乐的体验消失后，多少总会有不快的事情出现，甚至是一些大的痛苦出现。生活不可能一帆风顺，欢乐之后出现痛苦，也是基本的生活规律。
当然，也有极少数的人，会福星高照，连着走运，令人羡慕不已。不过这是极其罕见的，它往往只存在于人们的幻想里，或者是文学作品之中。即便是现实生活中有一个半个，那么这种好事也不能伴随其终生。
或大或小的痛苦，总会出现在他的生活中。烦恼、苦闷、不顺心的事，迟早会出现，这是由生活的本性所规定的，也是生活本性的表现。