综合爱尔维修和霍尔巴赫的幸福观，我们有以下几点感受：第一，他们的幸福观所赖以确立的人性论，在肯定人的自然本性方面、在批判宗教的天国幸福方面有积极的意义。
但是，趋乐避苦只是人的本质中自然性的一面，它不能代表人的全部本质。对生活在社会中的人来说，社会性是人的根本特征，自然性是为社会性服务的。所以，爱尔维修和霍尔巴赫幸福观的人性基础是错误的，它不能成为人类幸福的前提条件。第二，在论述个人幸福和社会幸福的关系时，他们都提出了有一定合理性的观点，但霍尔巴赫比爱尔维修分析得更全面、更清晰。如果说，爱尔维修讨论个人幸福与社会幸福的关系侧重点是个人幸福，那么，霍尔巴赫在对待二者的关系上就具有了辩证的因素。当然，由于他们坚持趋乐避苦的人性论，这就使得他们在说明社会幸福的重要性时显得底气不足，缺乏强有力的理论支点。第三，与德谟克利特和伊壁鸠鲁一样，他们在强调人的感性幸福的同时，也看到了理性的指导作用。这使我们感到，在感性主义幸福论者和理性主义幸福论者之间，并不存在一条不可跨越的鸿沟。如果暂不考虑思想家们的政治立场和个人偏见，那么，我们看到，由于思想家们所面对的都是既具有感性又具有理性的同一个人类，所以，他们的理论肯定有相融之处，只是侧重点和落脚点不同而已。
三幸福是满足自身需要后达到的状态
费尔巴哈的幸福观追求幸福是生物的本性幸福是道德的基础和源泉个人幸福与社会幸福在爱尔维修和霍尔巴赫之后不到一个世纪，在他们的邻国德国，出现了一位赞同他们的思想的着名哲学家——费尔巴哈。他公开反对宗教的灵魂不死说，否认来世的、天国的生活，号召人们关注现实的社会生活，尽力享受时代带给我们的一切东西，过幸福的生活。
１８６７—１８６９年，他完成了重要的伦理学着作《幸福论》，全面地阐发了他对生活、对幸福的理解和态度。
追求幸福是生物的本性费尔巴哈认为人是自然界的一部分，是自然界的产物；自然性就是人的本质。这是他的幸福论的最初出发点。
费尔巴哈指出：“凡是抱有希望的生物，便只希望对它有益、有利、有好处的东西，只希望使它获得福利，而不是祸害，只希望保存它的生命和促进它的生命，而不是限制和破坏它的生命，只希望不与感觉相抵触，而与感觉相适应；简８７第三章
西方感性主义幸福观言之，它只希望使它能够幸福，而不是使它不幸福。“①这一段话，表明了费尔巴哈对生物本性的看法，他还以幼虫为例作了说明。
“一个幼虫经历了长时间的不成功的寻觅和紧张的流浪以后，终于安息在它所期望的适宜于它的植物上。是什么驱使它采取行动，是什么促使它作这样艰苦的流浪呢？是什么强迫它的筋肉交互地紧缩又放松呢？……只是对生命的爱、对自我保存的愿望、对幸福的追求。”
②由此可见，在费尔巴哈眼里，对于幸福的追求是一切有生命的生物基本的和原始的追求。
生物如果停止了期待获得幸福的追求，那么，生物也就整个地失去了存在的希望。
由于人是自然界的产物，所以，人的本性也同生物一样，就是追求幸福。人的任何一种追求也都是对幸福的追求，人所愿望的和努力追求的任何对象都是使人幸福的东西。幸福的内容是感觉欲望的满足，因此，每一个祸害、每一个得不到满足的追求、每一个落空的愿望、每一个烦恼、每一个不足感、每一个损害，都是对幸福的破坏，或是对于每个有生命有感觉的生物生来就有的追求幸福的否定。
费尔巴哈承认，在他之前，洛克、马勒伯朗士和爱尔维修都已认定：对于幸福的追求是人类意志的重要而普遍的追求。
他还引用爱尔维修的话，“快乐的愿望是我们一切思想和行为的准绳，一切的人都不停地追求幸福，……我们的一切①费尔巴哈：《费尔巴哈哲学着作选集》上卷，商务印书馆１９８４年１月新１版（下同），第５３５页。
②②费尔巴哈：《费尔巴哈哲学着作选集》上卷，第５３５—５３６、５３７—５３８页。
第一编
幸福观的历史考察９７有意志的行为都不过是这种追求的活动而已。“②来为自己的观点论证。这就表明，把追求幸福当作人的天性不是费尔巴哈的发明和贡献，他的前辈们早已论及了，只是费尔巴哈对这个观点的论证和叙述更为详细、更为直接。
费尔巴哈把追求感觉快乐当作人的幸福，看作人的天性，但在现实生活中，常常有一些与追求幸福相矛盾的现象，他对此作出了自己的解释。他举自杀为例，因为自杀似乎是与幸福形成极显着的、最极端的和最强烈的矛盾。费尔巴哈是这样看待自杀的，他认为，自杀并不与人追求幸福的天性相违背。
当人们追求②幸福而不能达到目的时，活在世上就会遭受极大的痛苦和灾难，于是，有些人便选择了自杀，这恰恰是追求幸福愿望的最后表现，而不是对追求幸福的否定。因为自杀者之所以选择死，不是因为死是一种祸害，而是因为死是祸害和不幸的终结；某人希望死，并选择与追求幸福相矛盾的死，只是因为死是唯一的良药，可以医治已经存在的或只是带威胁性的、难以忍受和忍耐的、与他的追求幸福不相符合的那些矛盾。这种态度表明，对幸福的追求没有在幸福中得到证明，而是在不幸中得到证明。因此，费尔巴哈感叹道，追求幸福既是人间喜剧的来源，也是人间悲剧的来源。