虽有周召之佐，恐不能复。古者藏财于民，（“财”字从《汉纪》补。）不足则
取，有馀则予。《诗》曰“爰及矜人，哀此鳏寡”，上惠下也。又曰“雨我公田，
遂及我私”，下急上也。今有西边之役，民失作业，虽户赋口敛以赡其困乏，古
之通义，百姓莫以为非。以死救生，恐未可也。陛下布德施教，教化既成，尧舜
亡以加也。今议开利路以伤既成之化，臣窃痛之。（《汉书·萧望之传》：京兆
尹张敞书，愿令诸有罪得以差入谷此八郡赎罪，事下有司，望之与少府李强议。
又见荀悦《汉纪》，又见《艺文类聚》五十四。）
对两府难问入谷赎罪议
先帝圣德，贤良在位，作宪垂法，为无穷之规，永惟边竟之不赡，故《金布
令甲》曰：“边郡数被兵，离饥寒，夭绝天年，父子相失，令天下共给其费”，
固为军旅卒暴之事也。闻天汉四年，常使死罪人入五十万钱减死罪一等，豪强吏
民请夺假贷至为盗贼以赎罪。其后奸邪横暴，群盗并起，至攻城邑，杀郡守，充
满山谷，吏不能禁，明诏遣绣衣使者以兴兵击之，诛者过半，然后衰止。愚以为
此使死罪赎之败也，故曰不便。（《汉书·萧望之传》）
乌孙元贵靡尚少主议
乌孙绝域，信其美言，万里结婚，非长策也。（《汉书·萧望之传》，又
《西域传》下作：乌孙绝域、变故难保、不可许。）
乌孙持两端，亡坚约，其效可见，前少主在乌孙四十馀年，恩爱不亲密，边
境未以安，此以事之验也。今少主以元贵靡不得立而还，信无负于四夷，此中国
之大福也。少主不止，繇役将兴，其原起此。（《汉书·萧望之传》，又见《西
域传》下，小异。）
对诏问因乱灭匈奴议
《春秋》晋士丐帅师侵齐，闻齐侯卒，引师而还，君子大其不伐丧，以为恩
足以服孝子，谊足以动诸侯。前单于慕化乡善称弟，遣使请求和亲，海内欣然，
夷狄莫不闻。未终奉约，不幸为贼臣所杀，今而伐之，是乘乱而幸灾也，彼必奔
走远遁。不以义动兵，恐劳而无功。宜遣使者吊问，辅其微弱，救其灾患，四夷
闻之，咸贵中国之仁义。如遂蒙恩得复其位，必称臣服从，此德之盛也。（《汉
书·萧望之传》：五凤中，匈奴大乱，议者多曰：“匈奴为害日久，可因其坏乱，
举兵灭之。”诏遣问望之计策，望之对云云，上从其议。）
单于朝仪议
单于非正朔所加，故称敌国，宜待以不臣之礼，位在诸侯王上。外夷稽首称
藩，中国让而不臣，此则羁縻之谊，谦亨之福也。《书》曰：“戎狄荒服”，言
其来荒忽亡常。如使匈奴后嗣卒有鸟窜鼠伏，阙于朝享，不为畔臣。信让行乎蛮
貉，福祚流于亡穷，万世之长策也。（《汉书·萧望之传》）
戎狄荒服，言其来服荒忽无常，时至时去，宜待以客礼。让而不臣，如其后
嗣，遂逃窜伏，使于中国不为叛臣。（《汉书·匈奴传赞》。案此约文与本传少
异，故并录之。）
雨雹对
《春秋》昭公三年大雨雹，是时季氏专权，卒逐昭公。乡使鲁君察于天变，
宜亡此害。今陛下以圣德居位，思政求贤，尧舜之用心也。然而善祥未臻，阴阳
不和，是大臣任政，一姓擅势之所致也。附枝大者贼本心，私家盛者公室危。唯
明主躬万机，选同姓，举贤材，以为腹心，与参政谋，令公卿大臣朝见奏事，明
陈其职，以考功能。如是，则庶事理，公道立，奸邪塞，私权废矣。（《汉书·
萧望之传》：地节三年夏，京师雨雹。望之因是上疏，愿陈灾异，下少府宋畸问
状，望之对以为。）
萧育
育字次君，望之子。宣帝时为太子庶子。元帝即位为郎，病免，后为御史，
除大将军功曹，迁谒者。使匈奴副校尉，后为茂陵令，拜司隶校尉，免。复为中
郎将，使匈奴，历冀州、青州两部刺史，长水校尉，泰山太守，大鸿胪，右扶风，
免。哀帝时拜南郡太守，病去官，起为光禄大夫、执金吾。
奏封事荐冯野王
野王行能高妙，内足与图身，外足以虑化。窃惜野王怀国之宝，而不得陪朝
廷与朝者并。野王前以王舅出，以贤复入，明国家乐进贤也。（《汉书·冯奉世
附传》：朔方刺史萧育奏封事荐言。案：朔方即冀州。又案：王章荐冯野王封事，
末三语与此同。）