《春秋》之谊，家不臧甲，所以抑臣威，损
私力也。今贤等便僻弄臣，私恩微妾，而以天下公用给其私门，契（《汉纪》作
“举”）国威器共其家备。民力分于弄臣，武兵设于微妾，建立非宜，以广骄僭，
非所以示四方也。孔子曰：“奚取于三家之堂！”臣请收还武库。（《汉书·毋
将隆传》）
马宫
宫字游卿，东海戚人。以射策甲科为郎，迁楚长史，免。后为丞相史司直，
迁廷尉平青州刺史、汝南九江太守，征为詹事，光禄勋、右将军。代孔光为大司
徒，封扶德侯，复代光为太师，免。王莽篡位，以为太子师。
上书谢罪乞骸骨
太师大司徒扶德侯上书言，前以光禄勋议故定陶共王母谥，曰“妇人以夫爵
尊为号，谥宜曰孝元傅皇后，称渭陵东园”。臣知妾不得体君，卑不得敌尊，而
希指雷同，诡经辟说，以惑误上。为臣不忠，当伏斧钺之诛，幸蒙洒心自新，又
令得保首领。伏自惟念，入称四辅，出备三公，爵为列侯，诚无颜复望阙廷，无
心复居守府，无宜复食国邑。愿上太师大司徒扶德侯印绶，避贤者路。（《汉书
·马宫传》）
鲍宣
宣字子都，勃海高城人。为县乡啬夫，守束州丞。后为都尉太守功曹，举孝
廉为郎，病去官，复为州从事，入为议郎，又以病去。哀帝初为谏大夫，迁豫州
牧，免。复征为谏大夫，拜司隶，以罪髡钳，徙上党。平帝初系狱，自杀。
上书谏哀帝
窃见孝成皇帝时，外亲持权，人人牵引所私，以充塞朝廷，妨贤人路，浊乱
天下，奢泰亡度，穷困百姓，是以日蚀且十，彗星四起。危亡之征，陛下所亲见
也，今奈何反覆剧于前乎！朝臣亡有大儒骨鲠，白首耆艾，魁垒之士；论议通古
今，喟然动众心，忧国如饥渴者，臣未见也。敦外亲小童，及幸臣董贤等，在公
门省户下，陛下欲与此共承天地，安海内，甚难。今世俗谓不智者为能，谓智者
为不能。昔尧放四罪而天下服，今除一吏而众皆惑；古刑人尚服，今赏人反惑。
请寄为奸，群小日进。国家空虚，用度不足。民流亡，去城郭，盗贼并起，吏为
残贼，岁增于前。
凡民有七亡：阴阳不和，水旱为灾，一亡也；县官重责，更赋租税，二亡也；
贪吏并公，受取不已，三亡也；豪强大姓，蚕食亡厌，四亡也；苛吏徭役，失农
桑时，五亡也；部落鼓鸣，男女遮<世辶>，六亡也；盗贼劫略，取民财物，七亡
也。七亡尚可，又有七死：酷吏殴杀，一死也；治狱深刻，二死也；冤陷亡辜，
三死也；盗贼横发，四死也；怨仇相残，五死也；岁恶饥饿，六死也；时气疾疫，
七死也。民有七亡而无一得，欲望国安，诚难；民有七死而无一生，欲望刑措，
诚难。此非公卿守相贪残成化之所致邪？群臣幸得居尊官，食重禄，岂有肯加恻
隐于细民，助陛下流教化者邪？志但在营私家，称宾客，为奸利而已。以苟容曲
从为贤，以拱默尸禄为智，谓如臣宣等为愚。陛下擢臣岩穴，诚冀有益豪毛，岂
徒欲使臣美食大官，重高门之地哉！
天下乃皇天之天下也，陛下上为皇天子，下为黎庶父母，为天牧养元元，视
之当如一，合《尸鸠》之诗。今贫民菜食不厌，衣又穿空，父子夫妇，不能相保，
诚可为酸鼻。陛下不救，将安所归命乎？奈何独私养外亲，与幸臣董贤，多赏赐
以大万数，使奴从宾客，浆酒霍肉，苍头庐儿，皆用致富！非天意也。及汝昌侯
傅商，亡功而封。夫官爵非陛下之官爵，乃天下之官爵也。陛下取非其官，官非
其人，而望天说民服，岂不难哉！
方阳侯孙宠、宜陵侯息夫躬，辩足以移众，强可用独立，奸人之雄，或世尤
剧者也，宜以时罢退。及外亲幼童未通经术者，皆宜令休就师傅。急征故大司马
傅喜，使领外亲。故大司空何武、师丹、故丞相孔光、故左将军彭宣，经皆更博
士，位皆历三公，智谋威信，可与建教化，图安危。龚胜为司直，郡国皆慎选举，
三辅委输官不敢为奸，可大委任也。陛下前以小不忍退武等，海内失望。陛下尚
能容亡功德者甚众，曾不能忍武等邪！治天下者当用天下之心为心，不得自专快
意而已也。上之皇天见谴，下之黎庶怨恨，次有谏争之臣，陛下苟欲自薄而厚恶
臣，天下犹不听也。臣虽愚戆，独不知多受禄赐，美食太官，广田宅，厚妻子，
不与恶人结仇怨以安身邪？诚迫大义，官以谏争为职，不敢不竭愚。惟陛下少留
神明，览《五经》之文，原圣人之至意，深思天地之戒。臣宣呐钝于辞，不胜眷
眷，尽死节而已。（《汉书·鲍宣传》：丁、傅子弟并进，董贤贵幸，宣上书谏。）