查华官自踵履台湾，迄今已百有余年，辄于生番用兵，番人既未归服，而衅隙亦未尝修补；然其糜费国帑、伤损生命，不知几何矣！所望勿踵其先辙，是亦治民之方也。顾现既复启衅隙，势不免以力威服。然东人能二月内归服众番，自非仅以兵威所致，又加以慰恤之也。共计其杀毙番人，想不逾我华官之此役也。东兵之去台，原应我华兵于其所舍各营及分屯各处先为接驻，而后使东人出也；但不知果如是否？如果如是，似亦无生番肆悍之理矣。总之，要在不复启衅；先既恤慰之，继以重兵威视之而已。现在固震以兵威，而不知其先曾有恤慰之良法否也！
西报既述其事，末曰：尚未知谁胜谁负？然以番人死至六十六人之多，其事可不卜而知。且以华兵死伤各有，而生番惟死之是闻；此又足为明征也。然番人全死，并无伤人之词以闻；又令人可惜！盖我华人欲服其心，则相接之下，又何必多行杀戮，更激众番之恨乎！
西报论中国当一变
香港”喇臣“西字日报论及中国之所以不及外国者有二：其一，欺蒙相尚，不能忠劝于国家；其二，诈伪成风，不能诚信于交际。如能一反其弊，则自无不胜矣。请宽忌讳，为申言之。身居民上者，是为父母官。顾居恒不以百姓为念，惟知饱其贪橐耳；所取非义，而以为分所当得。因此，上下离心，而国体不尊。其次，不为睃削，则为侵渔。所有发帑金、拨军实，仅得其半。榷税、饷征、田赋所以贡之天府、入之天庾者，亦不过十得其三、四耳。况乎近日捐纳盛行，包苴载道，无不上侵之于国，下取之于民。然则欲求官方之廉肃、国事之振兴，焉可得哉！或云近来日本用兵于台湾一役，其事大有裨益于中国。因中国升平日久，防御战守之道，弃焉不讲。日本军士不过三千人、战舰不过十余艘，居然远自东瀛迳抵台湾，凭凌其疆域、杀戮其民人；而中国从未与之相遗一矢，但闻调师集舰、召将征兵，沿海数千里间几于奔命不遑。卒至和议之成，终以贿结。或者中国于此激励奋发，其大有兴起之机乎！今日者，多置军火、拟购铁甲、修筑各处港口炮台，以期有备而无患，不以与日本言和而遽废。特恐始勤者终怠、有初者鲜终，不逾时而仍如故辙耳；俟有变故，然后再图：此固中国之通弊也。故以西人观之，中国似不以日本为前车之鉴矣。呜乎！诚如是也，安能制敌国、清寇氛，安内攘外哉！故欲中国丕然一变，莫若自整顿人心始。夫人心莫不狃于故常、囿于积习，须为上者为之转移。风化其责，则在于亲民之官。忠于君者，即爱于民；能以国事为己事，而介然严于公私之际，以实事程实功、实功程实事，去欺、去蒙、去诈、去伪、去饬非、去畏难、去养痈、去营窟，则振兴也不难矣。更有一说：中国设官分职，大小臣工廉俸甚薄，故往往易至于贪。诚能以西国为法，厚其廪糈、懋其廉耻，而犹有贿赂公行、簠簋不饬者，则治之以罪；彼自无辞也。若不翻然一变其道，则吾不知之矣！
西人之所论如此，亦自有见。然其所谓练兵法、习水师、增战舰、制火器、重西学、通历算、讲格致、尚器艺、筹财用、开煤务、辟车路、行电报，足以几于富强者，皆迹也；有载之以俱行之者，则道也。今者，先在振拔人材、肃清宦途、尊崇学术、懋勉风俗，而后参之以西法，则庶几矣。呜呼！此朝廷之上，所竭蹶以经营之者也；草野之中，所日夜而属望之者也。夫岂待西人越俎以言之哉（选录香港”循环日报“）！
十一月二十五日（西历正月初二日——即礼拜六）
记日本人夸语
日本有火船名”亚申得“由台湾载兵回日本，驶至半途，船中大伙因病逝世，日人谓之”没于王事“云。
东瀛日报于其用兵台湾一役，纷然传说，扬厉铺张，不遗余力；一若自以为此举也，尊国体、长国威，着无外之宏休、建无前之伟业。通国之人奋扬壮志，无不以手加额，谓日本使臣哦古坡此行于国有光矣。”使于四方，不辱君命“，此可以称之矣；所谓”折冲于尊俎之间、战胜于朝廷之上“者，非耶？古有社稷臣，非哦古坡，其谁与归！哦古坡与中国立约议和，罢兵讲好，中国补偿银五十万俾作军中度支之需，以是知我国之用兵为非妄举矣。
昔者，中国之人皆谓日本系其属国，列于东诸侯，备其藩卫，受厥共球。历代以来，载诸史籍。此次日本兴师一旅往征台湾，所有赀粮、扉履、枪炮、药弹，夫岂此区区五十万所能敷其供亿耶！然中国卒至俯从酬饷，愿与言和；即此一端，而谓中国复能指吾日本为贡献之邦，在屏翰之列乎？自经议和之后，两国之交际往来，迥尔不同。中国官员每见我国之人仪文渥挚、品节优隆，有加礼焉。呜呼！此千余年来之所未见也。
堂堂日国，浩浩东瀛；驰驱域外，莫之与京。表海雄风，非今伊始。琉球是臣，朝鲜效用；通商欧土，国日益强。惟我日人取法师长西国之法，神于治兵；运用之妙，在乎寸心。日之仿效，弃粗用精；专心殚力，精练入神。呜呼！此日人能纵横于一时之所由来也。惟冀我日人进而愈上、精益求精，无畏难、无苟安、无自满、无自域；自此之后，吾人更当壹志肄习、用心毋纷，务使吾日人能得西人之巧慧而神于制造、探西人之智虑而长于机器。于船舰，则能驾驶；于枪炮、器械，皆能工作；于营垒、队伍，则能自演练；一切器艺，则能操之自我，而不必假手于西人、购求于外国：然后使可自强而立国矣。