至于东洋，其所费于此役者，大约不下四、五百万银；虽得五十万银，而所折耗犹有三、四百万银之数。今仅以五十万银即愿退出台湾，愈以见其未尝欲与中国构兵之明征。我国故可包容，而谅其误行。且其所耗费之三、四百万银，亦可为永后轻举妄动之炯戒矣！于以知欲振兴国事者，祗应专务国内之事而不起越畔侵邻之意，始为善举也。现在东兵将反戈出台，我国喜见其去也，即日兵亦喜其犹得生还也；回忆其在台构病之困苦与闲闷之景象，其必乐速于回乡，可知矣：是实两国之大庆幸也。
古圣有言：”乐天者，保天下“，皇帝有焉；”务引其君以当道，志于仁而已“，诸王大臣有焉；”君子成人之美“，英钦使威公有焉。草野微臣，幸值我朝盛德之举；不禁欣然大书、特书而为此论。
再述中东和议
中、东和议之信，昨已备列报中；惟其中，悉尚未详细。因再探明实在，以供众览。所有议给银五十万两内，中十万两确以抚恤琉球被杀之难民者；此款当即交付。尚有四十万两，据通闻馆前所报述，确系名为偿补东兵在台湾开路、造屋之费；此一款，须撤兵之后方始归清。将来东兵所筑之路以及房屋，悉归中国收管。当在总理衙门经哦钦使列名与各王大臣立据画押，始行定议。哦钦使于一经定议后，随即带领随员出京，由津来沪；不日即须亲诣台湾料理撤兵事宜，再行回国覆命。其驻京之柳原使臣，本欲一同起程；因在与总理衙门会议觐见礼节未定，是以须俟觐见之后，方得出京回国也。前日哦钦带领随员井田少权等及东国驻札福州之领事官副岛拜会道宪，面述了局所谈系属确实之信息；已见彼此文函，毫无疑议矣。似此了局而免动干戈，未始非两国军民之庆幸也。至于总理衙门所议和据，大略以台湾原属中国所辖，事既议和，应即撤兵；惟东兵之出师，乃为生番残害难民起见，不得谓之无故肇衅云。其原议条款，则尚未之录见耳。又闻哦钦使过津，曾往谒李伯相；而伯相亦旋即答拜云。
译”字林报“语”字林报“云：中国总理衙门之大臣与哦钦使于华历九月二十二日签名立约，其约内条规尚未得见；所有补费银四十万两，当由天津、福州两海关拨给。其余，报中所述与本馆所登者俱髣佛云。
谕旨（九月十七日京报）
兵部带领引见，奉旨：‘……奏补福建台湾协右营水师都司郭发祥，……着照例准其补授。钦此’。
十月初三日（西历十一月十一日——即礼拜三）
私揆和后情形
京都既调和台湾兵事，深幸辑弭干戈，可为庆幸！惟其各情之内尚有一端足为记注者，则美国人李珍大尚在随同东使，恐有阴谋；而东使之滥想奢望，将仍有大出诸理之外者。盖观于李珍大在京内时，各西使未见有上前劝和者；及哦公先命李珍大出京，而英公使威公遂肯上前作解纷之语，东使亦即肯灭其愿望降心相从，而卒为理所折服也。吾故揆李珍大之于此役也，其意中筹画，始终皆属多事者轻举妄动。职此之由，或恐未餍其心，将至另行挑拨。左氏云：‘非我族类，其心必异’；盖此人非我华人所心属之辈也。
十月初四日（西历十一月十二日——即礼拜四）
与友人论台湾善后事宜
台湾之局现已议定，日本指日退兵回国；但未知我国何如办理善后诸事？今蒙垂询，用敢摭拾管见，谨陈左右，以备采择焉。
至圣有言：‘性相近也，习相远也’；又曰：‘惟上智与下愚不移’。生番僻处深山，未蒙王化。其生性，已悍野；其所习见、习闻者，无非杀戮残忍之事。故至视杀人如薙草芥、食人如食禽兽；并闻其不须火化，皆可生啮。即”王制“所谓”有不火食者“，生番近之。然三代以上，所谓”有不火食者“，今则大半已为中国之人；即未归中国者，其俗亦改。生番虽生长僻壤，未必皆”下愚不移“之人；况附近熟番诸社之生番，均有”用夏变夷“之意。第窎远各社，尚未尽变；盖其习俗使然。若不乘此机会收入版图，将来倘再有杀食他国难民之事，现已有轸恤琉球被难家属赏银十万两之例，他国被难家属援例请恤赏银，中国其照给乎，其更改乎？若使照给，生番固难免不再杀人之事，中国何以堪此屡给恤赏？若欲更改，则他国必谓中国已有成例，何以又不照给；恐致又开兵端！故愚之管见谓：不若即乘此势，将生番各社之地分建州县、设立学校，薄其赋役、厚其风俗，选廉明之司牧、择善教之司训，使知通经饬纪之学、渐仁摩义之行，吾知生番之性虽愚，其习自变；断未有负固不服、顽梗不化，而不知感恩戴德、革面洗心者！
夫熟番，亦番也；不过久蒙教泽，故能变为驯良。生番不知礼教，故未化其犷野；若能施以善政、善教，必得其财、并得其心，岂有熟番可化而生番断不可化之理乎！方今调集台、澎之兵，不下万人；日本返兵之后，即可办理此事。倘仍不遵德化，便可示以兵威，必令尽归版图而后已。况闻生番于日本剿惩之后，深知感激中国；感心既生，使之归化较易。