十一月十七日（西历正月初六日——礼拜五）
闽督何（璟）奏请颁赐匾额片（十月二十五日京报）
何璟等片：
再，臣渡台时，据淡水、基隆等处绅耆禀称：’台湾各属均建有天后神庙，每遇风雨为灾，虔诚祈祷，辄着灵应。本年六月十九日暨闰七月初一、二、三等日，台湾沿海地方叠遭飓风狂雨，势甚危急；绅耆等偕同地方官祷于天后神庙，幸蒙神显应，风雨顿止。海滨居民田庐，不致大有伤损。禀恳奏请颁赐匾额，以答神庥‘等情；并据该府、县禀同前由。臣等查庙祀正神，能御灾扞患、有功德于民者，例得请颁匾额。今台湾各属天后神庙祈祷辄应，功德在民。合无仰恳皇恩颁赐匾额一方，敬谨刊刻，分送悬挂，以昭崇报。谨附片具陈，伏乞圣鉴训示！谨奏。
奉旨已录。
十一月十八日（西历正月初七日——礼拜六）
琉臣殉义
东瀛西字报言：有琉球遣臣两员前往中国京都，一则自刎而死、一则绝食而死。大约因日本夷灭琉球一节，故为此举，更甚于秦庭之哭矣。刻下中国即以华礼优给葬埋，深为敬礼。中国之重视此琉球人，殆以两人为国效死，忠烈可嘉！欲令日本交还琉球之意。此时中国日见强盛，日本水师尚未精美，恐不足与中国抗衡也。该报所言如此；然中国则未闻有琉球人在京都殉义之信，未知确否。姑照录之。
十一月二十三日（西历正月十二日——礼拜四）
京都邮信
北京西友来信，言琉球既灭之后，去年曾有琉臣至总理衙门求请中国代为设法。今年又闻有琉球二臣至天津，求请李伯相代筹；抵津后，琉臣中已有一人身故矣。……
十一月二十五日（西历正月十四日——礼拜六）
论琉臣殉义
客有问于余者曰：’琉球遗臣殉义之事，果有之乎‘？
余曰：’此事系由日本报中译出。前者曾闻有琉球遗臣至中国求援之说，而未闻其以身为殉；今日本报既有此信，言一则自刎而死、一则绝食而死；言之凿凿，想非无稽之谈。故本馆译而登之耳‘。
客曰：’子以为琉臣之死，义乎‘？
余曰：’乌得不义！琉球蕞尔之国，其臣虽有忠君爱国之心，而苦于力有未逮；目睹强邻之肆行殄灭，至于夷为郡县。斯时欲背城借一以固守疆土，则素无兵力之可恃；欲随波逐流，缄口结舌听其社稷邱墟、宗佑颠覆，则又不忍坐视。不得已，而出此控于大邦之计；其已可悯矣！”旄邱“之诗曰：”何其处也？必有与也；何其久也？必有以也“。彼黎侯之失国，其臣尚有不胜望幸之意；而况琉球传国久远，一旦而遭覆绝，谁非臣子、谁无忠爱，有不奋发而起以求绝而复续、亡而复存之策者乎！求之不得，而出于一死。彼其意，固欲得当以报国王；而值大邦之不暇，又不敢怨人谋之不忠，惟有一死以谢国王而已。奈何犹以为非义也‘！
客曰：’琉球被灭之时，琉臣中亦随风而靡，绝不闻有致命以殉社稷者。今兹二人至此时而始死，不亦晚乎‘？
余曰：’是又不然。琉球之为国，其政教向未振兴；其所以绵延以至于今者，第以地瘠民贫，无人觊觎。且世世服属中国，又不敢开罪于邻封；故苟延以至于今。及今而辟地开疆之辈，以为得此犹胜于石田，遂狡焉而逞志；尔时琉王且无如之何。如但以殉国为义，而国存与存、国亡与亡而究何补于国！故留此身以有待。直至揆时度势，实属无可如何而后出于一死，岂晚也哉‘！
客又曰：’琉臣既有殉义之人——如此二人者，其必具忠爱之念、怀奋兴之志；度其生平，亦必抱负不凡者。顾何以琉球未遭覆灭之时，绝无思患预防之计，辅其国君整顿国政，使之有蒸蒸日上之势，庶几强邻有所畏忌而不敢肆？不此之务而徒怀此忠君爱国之意，以一死谢责；抑何见之小耶‘！