与沈敬甫
昨自郡还，冒风，体中不佳。文字俟览。“兽丘”即“虎丘”，唐讳，亦云“武丘”也。
古者六卿之长称大，亦因有少，所以别之。后来如大将军，亦是官制定名。“大银台”不知何出？此近来恶俗，不可蹈之。
与沈敬甫（以下四首论古书）
《史记》烦界画付来。褚先生文体殊不类，今别作附书。《景》《武纪》诸篇仍存在内者，更有说也。
《庄子》书自郭象后，无人深究，近欲略看此书。钦甫有暇，可同看，好商量也。
向论《高愍女碑》，可谓知言。班孟坚云“太史公质而不俚”，人亦易晓。柳子厚称“马迁之峻”，“峻”字不易知。近作《陶节妇传》，懋俭甚聪明，并可与观之。
与王子敬
《天官》《封禅》《河渠》《平准书》奉去。子长大手笔，多于黄圈识之，看过仍乞付来。赵御史果有停征榜文，昏人得此，殊无聊也。
与王子敬（以下十二首论时文）
沙贼溃去，蒨方闻之，然识者已预知有今日矣。硃卷留自送之，今不复示人也。顾处卷尚多，但不肯出。此亦如人涕唾，人有顾其涕唾者？无之。拾人之涕唾而终日嗅其臭味，尤可怪笑也。
与沈敬甫
试事未知何如？遂不能毫分有所赞益。雨不休，句曲山豨淖污可念。敬甫连有书，殊无壮气。科举自来皆撞着，必无穿杨贯虱之技。渠不比少年，只看此番。相爱且劝之行。子元丧女弟，又为追捕之累罄空，非附骥不能千里。有佳意，须临期使人相闻也。
世事殊不可测，劝君行固难，然亦不可不一行也。七篇文字，顷刻能就，只是时有得失。若造化到，必不见短，不然，终岁俯首占毕何为者？不须问江东神，鄙人便是也。
尽有一篇好者，却排几句俗语在前，便触忤人。如好眉目，又着些疮痏，可恶。
文字又不是无本源。胸中尽有，不待安排。只是放肆不打点，只此是不敬。若论经学，乃真实举子也。
奴去，有小帖，极匆遽，不尽。大概谓钦甫经学多超悟，文字未能卓然得古人矩度耳。当由看古作少也。《星槎集》付来。
近来颇好剪纸染采之花，遂不知复有树上天生花也。偶见俗子论文，故及之。
文字愈佳，愿益为之。此乘禅也，毋更令为外道所胜。幸甚幸甚。王司马云：如上甑馒头，一时要发乃佳。
文字大意不失，而辞欠妥耳。然可恶者，俗吏俗师俗题，见之令人不乐也。
昨文殊未佳，想是为外面慕膻蚁聚之徒动其心，却使清明之气扰乱，而不能自发也。勉之！如向作，自当得耳。
文字已与养吾寄去，大概敬甫能见破三代以上言语，只为不看后来文字，所以未通俗也。
求子之文，如璞中之玉，沙中之金，此市人之所以掉臂而不顾也。
与徐道潜（以下三十六首皆论自著文）
《韩集》为叶七沈滞，旦夕当促来。《前编》在馆中，学徒俱病，久不往，俟往乃得奉耳。此书考校甚精，什义比《蔡传》亦远出其上，读书者要不可不观也。《易图论》有合商确者，幸示及，原稿并发来。向论《河图》《洛书》，以示吴纯甫，纯甫谓当俟后世之子云。此篇大意与之相表里，第与晦翁实相牴牾。《启蒙》所谓“本《图》《书》作《易》之大原”，一切抹倒，为此哓哓，得罪于世，可叹也。抑程子与康节尝论此，至其解《易》，绝不用之，亦必有见矣。
与王子敬三首
《弘玄先生赞》读过，即乞付来。亲得其语，故详。平生足迹不及天下，又不得当世奇功伟烈，书之增叹耳。吠奢，贾人出家者。哑羊，僧伽中最无慧。皆彼书中语。
腰痛发作，甚苦。方有望洋之约，恐无缘耳。《思曾墓表》，描写近真，生眼观之何如？
《清梦轩诗》附览。记固迂，诗又迂，清梦轩亦迂也。
与沈敬甫十八首
《礼论》二首，略辨注家之误耳，无大发明。更为我细勘，未知其是否也。
奉去文字一首，此颇详核也。前书特为讨贼而发，俗人必用相嗤，幸悉毁之。连日用心极苦，故欲与敬甫知耳。
《葡萄酒诗》，前后偶写不同，皆可用。元时置葡萄户，出《元史》。占法曾见之，不经意，遂忘也。
《张驾部墓志》已寻得，“深纯雅健，似司马子长，崔、蔡不足多也”，试诵此言，当否？
墓铭更乞一本。昨见孺允，云外人见书詈骂事，大加诋毁。不知吾邑中何多刘向、扬子云也。又前《送鲍令序》，以京师为“行在所”，此是子长、孟坚书中语，并有颜师古、小司马注释甚明。而邑中人独晓以天子巡狩为行在，又加诋毁。此殊不足辨。欲足下知墓志不谬，用慰孝子之心。
《石老墓表》，敬甫想见。但文字难作，每一篇出，人辄异论，惟吾党二三子解意耳。世无韩、欧二公，当从何处言之？
舍中蓬蒿弥望，使人怆然，不能还矣。《毛氏文》想已见。作此文已，忽悟已能脱去数百年排比之习，向来亦不自觉，何况欲他人知之？为之冁然一笑也。
甫里阻风，不得入城，径还安亭。世事无可言者，暂投永怀寺避岁。灯前后可入城也。曾见《顾恭人寿文》否？敬甫试取评骘，不知于曾子固何如？一笑。
《水利论后篇》并《禹贡三江图叙说》再奉去，自谓前人有不及者。非常之原，常人惧焉，今人见此必骇然。若吴中更二三年大水，则吾言亦或有行之者矣。
近辑《水利书》，比前略有增益，未完，不及寄去。有图有叙说，大率不过论中之意耳。荆、坡二老见之，必以余言为然。经中中江、北江，虽说晦翁有辨甚悉，亨斋所言，乃是孔安国、程大昌说也。中江、北江入海者，何处寻之？惟郭景纯“三江”，甚分明耳。
张、陆二文，不加议论，却有意趣，莫漫视也。来文无可改，但勿示人，恐为不知者诟厉，且大泄其天机也。
儿子于敝箧中寻捡半日，得文三首，送看。《书张贞女狱事》，当附《死事》之后，但伤讦直，不便于眼前人，秘之，俟后出可也。此文颇有关系耳。
昨见来书，甚快。场中二百年无此作，不知与介甫、子固何如耳？平日相长处，能于微词中见得，真知言哉。子遇连来求两文去，皆俗者。作俗文，亦是命。
《惠政记》稿，恐不可识耳。法当立石，但无好事者。又徐君非要官，谁肯为之？昨文且留看。
《水利录》付来。庚戌卷迟久，令人不能忘情。并付还昨文字，恶其人，所以不答耳。可随意损益与之。此等事不至耳边，亦是福也。一见便是泥团在前，极损道心也。
《外舅志》送子敬所。见，乞告明蚤即付来，勿示人也。《史记》谥法，亦后人附会耳。
录文装潢，须是新纸乃佳，不可多人传玩。及入袖中，一似《百中经》矣。《野鹤壁记》，缀《玉女》之后可也。阿郎笔路，须什袭以见还。
仆文何能为古人，但今世相尚以琢句为工，自谓欲追秦、汉，然不过剽窃齐、梁之余，而海内宗之，翕然成风，可谓悼叹耳。区区里巷童子，强作解事者，此诚何足辨也。
与马子问
白居易为《元稹墓志》，谢文六七万。皇甫湜《福光寺碑》三千字，裴晋公酬之每字三缣。大怒，以为太薄。今为甫里马东园作传，可博一盘角菱乎？一笑。
与王子敬
《水利书》采取颇有意，水学莫详于，此外是皆剿说也。
呈稿曾有录本否？明日欲寄伯鲁也。此已为雨后之土龙，但不可听伯鲁之意耳。
东坡《易》《书》二传，在家曾求魏八，不予。此君殊俗恶，乞为书求之，畏公为科道，不敢秘也。有奇书，万望见寄。《水利录》已鋟梓，奉去四部。近闻吾郡颇欲兴水利，动言白茆耳，甚可叹。在位者得无有武安鄃邑之私耶？一时发兴入梓，寻悔之，于世人何用？当令后世思吾言也。
郑云洲至，又得书，荷蒙见念，并及史事。本朝二百年无史矣。今诸公秉笔者如林，鄙人备员掌故而已，非所敢与闻也。《太仆寺志》仅一月而成，亦无为之草创讨论，雅俗猥并及粗疏处多。中间反覆致意，自以为得龙门家法，可与知者道也。
与徐子检
昨为《节妇传》，送陶氏。李习之自谓不在孟坚、伯喈之下也。得求郡中善书者入石，可摹百本送连城，使海内知有此奇节，亦知有此文也。
与陆武康
右《先孺人铭》，谨撰上。公家所谓班、郢之门，不宜敢当重委，且平生不能为八代间语，非时所好也。念尝以文字为贞山先生所称许，敢抗颜为之耳。